左旋
首戴紫冠，與我同謀。祝畢，乃服符，又起再拜。服符之時，於所寢牀上也。 若道士有行還精之道，迴黃轉赤，朝精灌命，注津溉液，使男女共丹，面生玉澤者，宜知大君之名，要服天皇象符，以至不老矣。若徒行事而不知神名，還精而不知服符，不見其祝說，不測其宮府所住者，雖獲千歲之壽，故自歸尸於太陰，徒積歷紀之生，故應還骨於三官也。
道士若卧及暮，存思大君，為祝說之法，朔望服符，以運胎精之益者，如此亦成仙人，可不煩男女還補之術也。然御女以要飛騰，徊氣以求天仙，嶮戲甚於水火，殺伐速於斧釿，自非灰心抱一之人，殆不以此取喪失者也。若中才而欲行之，所謂吞劍而欲使喉咽不傷者，豈可得邪。
生宮大神君，忌人食生血，忌燒六畜毛，忌燒胡蒜皮葉，及諸葷菜之輩，皆伐亂胎氣，臭傷嬰神，慎之。 三元真經訣（原缺符）
右太極寶章，正旦青書，北向再拜服之，乃念三元之真。 三元真符，八節旦始服，一十六日止。向王存三宮神，執符，祝曰： 赤子凝天，填我泥丸，真人神珠，守藏衛身，嬰兄始精，通利生津。今日上元中元下元，服符命真。服竟，再拜。 真一經口訣
八節各十六日服符。正月旦，青書服寶章符。 兩眉間下高一寸，却入骨三分，左為絳臺青房，右為黃闕紫戶。又入七分為明堂宮，三神皆坐向外，著綠錦衣。又入方寸，為絳房宮，己魂神，皆赤繡衣。又入方寸，為泥丸宮。心中央方寸，為絳宮。臍中央下去二寸五分，即在下寸入皮三寸，即在裏寸方寸，為丹田宮。
右頭中臺闕、明堂、洞房、泥丸宮，及心、臍下丹田處所。道士坐卧行步飲食，憂樂矚目，皆當存一也。存神並如始生嬰兒之形，皆令髣髴在於宮中也。存法髣髴臺闕各有一神，衣服法於臺闕之中也。次存明堂三神，洞房己魂形。次存泥丸、心中絳宮、臍下丹田宮，宮中皆有紫青絳三氣杳煙也。存泥丸宮紫氣中，有北斗七星覆斗，以杓指前，斗下青絳二氣中，左為赤子，右為帝卿，皆繡華衣。又存心中三氣煙中，左神珠，右輔皇，皆朱錦華衣。又存臍下丹田三氣中，左為嬰兒，右為弼卿，皆黃繡羅衣。
又常以夜半時，隨月建存之畢，仍又存泥丸宮紫氣，從眉間出，如筋大，直上衝天，光映九萬里，心存有九萬耳，皆數此。次存心中朱煙，從心前凹中出，如筋大，直上衝天，光映三萬里氣，令在向紫氣之內。次存臍下丹田白氣，從臍中出，如筋大，直上衝天，光映七萬里氣，又令在朱煙內，光雜朱紫白三氣映。存朱紫白三五彌漫，合映分明。畢，乃祝曰：
紫戶青房，有二大神，平靜法王，正心切方，手把流鈴，身生風雲，俠衛真道，不聽外前，使我思感，通利靈關，出入竟利，上登九門，即見九真，太上之尊。〔畢〕#3，仍怳焉忘身而卧，閉目存神也。如此三月，即神氣來降，見形於子，子當求飛仙矣。
存真守一之法，衣履不得假人，又不得與同寢也。若存一之時，皆須昇歷，常知天上斗之所指也。立春日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十五過，存天上北斗七星冉冉來下，比至我頭頂，斗星大小任意怳怳，魁斗蓋我頂上，杓指前，光明煥煥。乃按常存宮神分明竟，唯不見氣衝天。乃祝紫戶青房如常法。良久，三宮各一帝神，忽變出，入我頂上斗中；須臾，三宮中各一卿神，又變出，入頂上。斗魁中六神，依次序各相扶鴈行，隨面前星綱，行至前天關星上，俱轉向我口。
良久，我乃噏一氣，上元二神從氣來入口，還泥丸宮中；我又噏一氣，中元二神來入口，還下丹田宮。存畢，祝曰：
五方命斗，神致七星，三尊凝化，上招紫靈，六神徘徊，三官丹城，玄通太帝，下洞黃寧，天真保衛，召引六丁，神仙同符，乘煙三清，四體堅鍊，五藏自生。畢，怳焉忘身而卧。始自立春八日夜為之。立夏日夜半時南向坐存，立秋日夜半時西向坐存，立冬日夜半時北向坐存。右三元四立守一，各八日夜，存思法皆效立春存思也。春分日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十過，存天上北斗陽明星中，有紫氣如弦，直下注灌我身，乃按常存思竟，次祝紫戶青房法。
次存見洞房宮中有己魂服色，次存泥丸宮中有覆北斗，斗下二神及心臍二宮，合六神，及己魂覆斗，皆怳焉變出於我前。三帝在前，己魂處中央，三卿在後，合七神，共乘泥丸覆斗，以七星各對一神頂指上，從陽明下紫氣中，浮斗登入天上陽明星中，怳惚存在紫宮之中，七神相次而坐，
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