左旋
，臣等有疑，不審何故。天尊告曰：今日諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天地，咸令四座瞑目以伺，俄頃天然梵氣頓啟，瞑暗豁消，五色光明，洞照十方，各有靈書，字方一丈，現於虛空之中，文彩煥赫，八角垂芒，精光晃目，不可得看。天尊普告眾靈曰：此靈書八篇，字無正形，其趣宛奧，爾等難可尋詳。乃命天真皇人，注書其字，解釋其音，以賜道君。總二百五十六字，道君撰次成文，是為大梵隱語，因序而附二章之後。皇人者嘗於黃帝時，下降峨眉山，授帝以三一五芽之法，復升於天也。
分經首尾篇目
天尊說經二章，前後有序，大梵隱語前後亦有序，皆道君所作也。今則離其首尾，分其篇目，依藏本定其字類并題目，共四千五百七十四字。 太上道君二章前序
自道言昔於始青天中，至東向誦經，計一千五百九十五字。 元始天尊寶經前章
自元始洞玄，至列言上清，計一千二百七十八字。 元始寶經後章
自元洞玉曆，至禍及七祖翁，計七百八十六字。 太上道君二章前章後序
自道言此二章，至乃當洞明至言也，計四百四十字。 大梵隱語前序
自諸天中，至靈書中篇，計一十九字。 隱語正音
自亶婁阿薈，至幽寂度人，計二百五十六字。 大梵隱語後序
自道君此諸天中，至大量玄玄也，計一百八十字。 玉晨明十遍說經
說經召十方元極元量品元鞅之衆，十方境土，天人聽法，應時而驗。 一遍，東方至真大神浮空而至。 安太堂鄉納善世界。聾病耳皆開聰。 二遍，南方至真大神浮空而至。 宛黎境域奔賢世界。盲者目明。 三遍，西方至真大神浮空而至。 福堂淵咸行世界。瘖者能言。
四遍，北方至真大神浮空而至。鬱直野清冷世界。跛痾積逮，皆能起行。五遍，東北至真大神浮空而至。福集鄉長安世界。久病癥疾，一時復形。六遍，東南至真大神浮空而至。元福田用賢世界。髮白返黑，齒落更生。七遍，西南至真大神浮空而至。延福鄉仁靜世界。老者返壯，少者皆強。八遍，西北至真大神浮空而至。福德野延賢世界。歸人懷妊，烏獸含胎，已生未生皆得生成。九遍，上方至真大神浮空而至。一諸天宮闕。地藏發泄，金玉露形。十遍，下方至真大神浮空而至。
洞淵九壘正行遊梵四音三十六宮天地宮府。枯骨更生，皆起成人。敘玄章
師曰：道言至元量上品，乃大洞迴風混合度人上品之道也。昔始青天，即玉隆騰勝天也。大浮黎，即天帝內諱也。碧落，乃始青天脈，如一身豚絡也。玉晨道君，首言之始，故曰敘玄。 啟運章
師曰：元始至以召十方，謂當說者，當此劫運，開圖出教，故說是經。先召十方，如大洞十轉，召十方三回，召仙官所指，召五嶽三官，元始上帝說經，故曰啟運。 真應章
師曰：始當詣座，至五色鬱勃，乃大洞十方神宮天境，自然之真。隨天尊所召，應感來赴大浮黎之會，登劫刃寶臺，聽其所宣經法，故曰真應。 定極章
師曰：七日七夜，至衆真侍座，此天機內運，分晝夜七數之期。威神外感，有一時停輪之瑞。以內言之，定觀七日，不知晝夜，觀心元心，乃見真元之心。觀形元形，乃識本始真形。心形都元，自入元形之道，湛然見玉清聖境，乃白日飛升之道，入定之法。已迷本品，故曰定極。
還元章
師曰：元始天尊玄座，至咸得長生，乃元始上帝說經之道，十轉之法，立於生數，成於五行成數，行其道者白日飛龍駕鶴，上詣玉清，受書為仙公。明其道則長生不死，用其道則證此十端大功。玄座者，法身所御也。獅子者，元始威神也。以內言之，六氣八冥朝心，化成獅子下丹田。故左青右白，前赤後黑，中黃，故有五色獅子之象。已具本品，故曰因成五行，是名還元。
玄元章
師曰：道言至欣樂太平。乃隨前五行生成瑞應，十回度人，隨遍召十方十品大神，一時同至，因功德巍重，不可稱量，故有走國之化，偏陷之虞，乃懸一寶珠，分度道品精粗，應於玄妙高下，天人仰看，不能入黍珠之妙，真聖隨化，俱登納玄玄之中。既已受度，道君天人全其本年，咸行十二善心，方契齊同慈愛，異骨成親之道。而天人先是，一國男女傾心歸仰者，十方天人入大浮黎土也。黍者，此五穀之長，萬數之季，故有玄化之元，命其章品也。
演梵章
師曰：經始出教，至皆得度世，自天人普度之後，經法流演，出教度人。凡是一國聞其說經
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