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49-正统道藏正一部-上清灵宝大法-宋-金尤中-第131页
青山緑水，縱杖屨以徜徉。或功高而錫召於玄都，或丹就而受書於洞府。伏願特矜晚學，曲降飛車。開化沉溺之幽魂，或｀就齋功之善果。其有宿因未厚，美意徒勞，其學罔際於真師，內鍊不逢於秘訣，或修存而中輟，或障難之橫生，鸞鶴不來，空有青霄之望。虎龍難偶，遂為黑壤之歸。承今符命之招，詣此薦資之會，毋牽纏於宿念，早湔濯於靈根。一徹玄機，即升仙籍。
以今焚香，攝召山林逸士，巖谷幽人。視富貴若浮雲，等功名為外物。奇峰碧蟑，滿月烟霞，木履青節，賞心泉右，王公莫友，天子難臣。或遁跡於郊園，或放浪於湖海。高資邁俗，清氣逼人。生兮既能超羣，死也自應無滯。猿吟夜靜，嗟蘭佩之難回。鶴怨山空，嘆蕙幃之已寂。瀟灑神識，幸賜來臨。清靜齋羞，同垂享鑒。其有身為隱逸，惟切志於功名。或致北山之移文，或為仕途之捷徑，不能堅美節，依舊入塵緣。以願不滿於人間，恐恨益保於泉下。當知進退，乃在生之計。眷玆功業，亦處世之謀。冷已無生，是為委世。貴賤俱泯，成敗兩忘。承玆度化之休，早遂返生之樂。
以今焚香，攝召叢林大德，列剎高僧。秉智慧刀，斷煩惱障。方袍圓頂，悟不空之空。鐵心石腸，修難修之果。打透無生理，保知不死機。一性清靈，雖久而不墜。六根了絕，有召即遙聞。部破藩籬，何用拘於道釋。飛馳杖錫，即俯降於壇場。鑒此良因，用歆爭供。其有禪心未寂，覺性猶迷，五蘊非空，六賊尚熾，或隨時以飄蕩，或混俗以浮沉，及其天數之告終，不覺色身之永已。茫茫幽域，杳杳泉臺，自恰超脫以何時，適此遷升之有路。昨非今是，咸資曠蕩之恩。捨舊從新，即上清虛之岸。
以今焚香，攝召宮觀女冠，寺院尼眾。或悟真而入道，或因事而出家，或歸西方寂減之宗，或慕太上沖虛之教。緇袍素質，已祛脂粉之塵凡。羽袂星冠，不受鈆華之點污。禪心如止水，還同佛性之圓明。清氣薄浮雲，終見仙蹤之超舉。伏願俯從懇請，不吝慈悲。鑒此精修，納玆薦獻。其有道緣之尚淺，宿慶之未深，雖披出俗之冠裳，莫竟脫塵之念慮。或積功之易倦，或見性之不明。徒知世故之紛紜，不覺大期之至止。念幽都之寂寂，慮飛爽之凄凄，因此修崇，悉祈來赴。重資靈澤，再作生涯。
以今焚香，攝召累代富豪之士，積年貴盛之家。承閥閱之餘，襲膏梁之舊。府庫充溢，箱篚豐盈，廣廈崇堂，歷暄凉而罔覺。高軒大蓋，雖風日以難侵。悅目將厭於珠珍，服御乃賤夫羅綺。能於此檢身而育物，庶可乎善始以全終。未免經於太陰，必亦生於貴冑。其或流而不返，盛而愈奢，過嗜聲色以無窮，廣畜車馬而自縱，生兮為意之所欲，死則慮魂之多迷。伏望不躭世上之榮華，毋念身前之翫習，徑迂軒馭，並造壇筵。即悟靈機，同臻善境。
以今焚香，攝召九流之士，雜藝之倫。或通於易象壬占，或達於天文地理，或攷五行而知貴賤，或稽一貌而驗吉凶，或習推測而有識氣之能，或辯疾患而施活人之手。倘臻一術於至奧，或兼眾善以俱亡。故窮通莫得以汩其真，死生不足以累其性。蓋術乃察事物之變，理則徹造化之機。生則精明，死亦了悟。存亡不惑，隱顯無拘。仰冀昭昭之靈，俯鑒勤勤之禱。其有名同實異，習矣而不精。藝淺識卑，鬻之而苟利，或挾斯而遊謁，或因此以飄零，或宿留於異鄉，偶成客死，或羈棲於逆旅，因至路亡。惟其見理之不明，深恐身亡而魄滯。伏願收浮遊之識，聚散蕩之魂。屆此凈筵，悟玆道妙，一悛故性，俱陸生鄉。
以今焚香，攝召雲水高人，江湖達友。單瓢隻笠，遍遊於福地名山。五炁三華，暗聚於崑峰蓬頂。或調金石以精煆鍊，或驅草木以救疾傷，或施符以濟時，或布炁而愈患，或徉狂而混俗，或托醉以全真，或面壁以無為，或行功而有作。及其丹成而事竟，故能脫殼以升神。伏願提拔玄門，主張大教，曲全齋薦，同拯迷津，欽佇雲輿，即臨法席。其有山川徒歷，未逢出世之師。功法雖繁，莫有成真之訣。未免苟活於軀體，蓋將空度於歲時，生而逐伴隨群，死則飄神蕩識，請回清慮，早脫昏衢，結玆無礙之緣，再遂有生之樂。
以今焚香，攝召街衢遊子，市井閑徒。擁蓋驅車，遍章臺之綺陌。臂鷹挾彈，衝上苑之紅塵。籠畜珍禽，醪傾玉斚，銀燭呼盧嫌夜促，玉簫催拍怕筵終。情雖適於少年，事恐虧於厚德。及至吳霜點鬢，方驚往景之非。空思楚館遺蹤，已覺衰顏之迫。交遊滿目，誰為住世之謀。情愛盈懷，乃是喪生之本。惟有殯宮之寂爾，逼知冥路之茫然。伏願捨舊從新，歸根復命，來沾薦拔，前遂升遷。毋著相於空花，不留心於外物。盡捐故態，速進前程。
以今焚香，攝召江上漁人，溪頭釣叟。掛網垂餌，幾翻秋月春風。泛宅浮家，到處雲濤雪浪。千尺絲綸，直下五湖，烟水閑遊。西塞山前，望白鷗之點點。富春灘上，擁翠岫之層層。惟見物外之蹤，多遇箇中之友。或潛修於至道。或默悟於真機。卓兮獨存，超然不泯。伏願暫離仙府，略降塵寰，同開導於幽魂，特圓成於齋事。其有勤勤於網罟，役役於鈎綸，豈躭山水之清，姑為口體之計。勞亦至矣，時可留乎。兩曜相催，百年瞬息。數焉有限，命