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49-正统道藏正一部-上清灵宝大法-宋-金尤中-第144页
黃籙簡文靈仙品曰：拔度罪根威儀修齋都畢，依赤書玉訣，以丹書玉札，金龍一枚，金紐九隻，青絲纏之，以關靈仙五嶽，升度之信，封於絕巖之中。又曰：關五帝威儀畢，當以丹書玉札，金龍一枚，金紐九隻，青絲纏石，投之三江，以關水帝，升度之信，一依玉訣真文。又曰：關水帝威儀畢，即以丹書玉札，金龍一枚，金紐九隻，青絲纏之，埋於壇所，以告盟地官，一如科文。玉匱明真科云：修靈寶黃籙，當以上金三兩，鑄三龍，龍各一兩。國家用上金，公侯大臣用次金，士庶以銀塗金。副以簡文，題修齋所為，及太歲年月日法師姓名。投奠方所名山大洞，靈泉龍允，及齋壇中。以告盟天地水府，使鑒證齋功。闕者考屬地官。九都曹科曰：龍者乘雲炁，御陰陽，合則成體，散則成章，變化不測，入地升天。故三十六天極陽之境，可以驛傳信命，通達玄靈者，其由龍乎。龍者陽魂，故天用龍。是以天上以龍為驛騎，往來人間矣。金者，五金之最，堅剛不渝，天地所寶，通靈合神。故以上金鑄之，取法龍形，投之洞府，告盟二元也。洞府真官，所司僚屬，傳告龍信簡文，錄其善功，以奏言於上聖。感應之報，猶影之隨形。修齋之士，不可闕也。簡者，告也。札者，紀也。紀世之善，告於上真。法長一尺二寸，象十二辰；廣二寸四分，法二十四炁；厚二分，法二儀；上下方正，法日之方景，正直通達，無所避讓。國家以玉為之，玉有九德，可以為禮天神地衹之信，故用玉焉。公侯臣庶通用槿木，以其潔白纖緻，可以比玉矣，明尊卑之殊也。璧者，禮天地山川之寶也，以玉為之，投山簡用蒼璧，圓形，徑二寸，虛其中。山簡為九天之信，故用蒼璧，以法天地也。投水簡用六出之璧，其色黑，徑三寸，虛其中。水簡為九江水官之信，故用玄璧，水之色也，六出，水之數也。投土簡用黃璧，正方，徑二寸，虛其中。土簡為九地之信，黃者，土之色也，方者，地之形也。璧與龍副於簡封之外，以青絲纏之。科曰：投三簡之法，當用金紐九隻，以副於簡，三簡用二十七紐也。金紐代歃血，青絲代割髮，通盟達誠，最為重也。故以青絲纏紐璧，以附於簡及龍，而後投之也。紐，國家用金，臣用銀，塗以金。徑九分，圓其外如環之形也。科曰：修齋畢，別卜良日，或齋潔之辰，備醮饌，法師眾官及齋主某，或泛舟以詣水洞，或梯陸以登山間，於洞府之外，雜草掃灑潔凈，敷列醮席，酒果饌骰當鹿脯湯茶等。國家六十分，臣庶二十四分，一如醮儀。乃盛服澡漱，朝謁法事，備遵科式。所在地司靈官，監察將史，當為關啟洞中仙曹，通達告齋之簡，如此則福善立應。卻不得都無關啟，直爾投於洞中，不達真靈，反獲罪考矣。若山水之洞稍遠，師眾不可俱行，難於澄泛者。當選壇內法職一二人，與弟子齋簡，以詣洞所，設醮關告投奠，一如本儀。若國家投龍五嶽諸山，具有金籙科式，與此常禮，繁簡不同。不得藏匿簡文，因循持久，所在地司錄奏，獲罪不細。切宜謹之。
簡三片，槿木為之，長一尺二寸，闊二寸四分，厚二分。
金龍三枚。每龍用銀一兩，塗之以金。璧三片，玉為之，蒼璧圓形，黑璧六出形，黃璧方形，各虛其中，徑三寸，金鈕二十七隻，銀為之，塗以金，徑九分，如環形，虛其中。
山簡告文併年月日作五行
具位臣某，今謹有某州縣某，上為家國，下及存亡，或入意亦可。於某處修建黃籙大齋五晝夜。行道事訖，投簡靈山，願仙長生，度世飛行。上清五嶽真人，至神至靈，乞削罪籍，上名九天。請詣靈山，金龍驛傳。
太歲年月朔日具位臣姓某於某處告文。
山簡符
水簡告文并年月日共五行
具位臣某，今謹有某州某縣某人，上為家國，下及存亡，請福祈恩，首愆謝過，於某處修建黃籙大齋五晝夜。行道事訖，投簡水府。願神願仙，九江水帝，十二河源，江河淮濟，溟泠大神。乞削罪籍，上名九天，請詣水府，金龍驛傳。
太歲年月朔日具位臣姓某於某處告文。
水簡符
土簡告文并年月日共五行
具位臣某，今謹有某州某縣某人，上
為家國，普及存亡。入意添亦可。於某處奉修黃籙大齋五晝夜。行道事訖，投簡靈壇，中黃九地，戊己黃神，土府五帝。乞削罪名，請詣中宮，勒簡太玄，金紐白信，金龍驛傳。
太歲年月朔日具位臣姓某於某處告文。
土簡符
投簡醮位
某洞府神仙列位
三十六部尊經 都講
太上無極大道 酒果香燭 齋主拜位
玄中大法師 高功
日直功曹土地等
洞門外選平地，掃灑潔冷，以醮位。或潭澤，就岸上平處。或舟上，以凈席數領，鋪地縫布為座，席須新者。五果茶酒等，二十四分，或三十六分。香燭獻之，並如醮法陳列。皆畢，命道士一員，敕水凈醮，高功行科、請聖。不恭其事，考罰尤深。
投山簡醮儀
救壇，上香，啟堂頌。
各禮師存念如法思存如齋法。
宣五方咒
五星列照，煥明五方