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101-正统道藏正一部-太上大道玉清经---第26页
上大道，法應如此。諸人聞說，眾疑頓决，重復稽首天尊：謝煩金口。中時已至，欲請天尊聖眾慈悲，為受眾生微塵供養成就之心，願垂愷悌。
爾時，天尊不違其意。大眾列坐會中而受供養。爾時，天尊以方便力故，臨受食時，即命中真左侍飛往上界大羅之中，取太虛寶光之器二口，各圓十分，安著座上。玄虛之中，一器先盛大羅天中自然天廚、日華月液；以一空器擬盛下界眾生所獻珍心。 爾時，四天之下一切人民及諸異類持物施者，或手，或口，或心所獻之物，一時俱到天尊座前，各各心疑寶器狹小。天尊知其疑惑，即告之曰：汝等但施，勿嫌器小。諸人心疑，不敢仰答。
天尊又曰：汝心狐疑，不能决定。我知汝心嫌此器小。是時天尊即命中真捧下寶器，小傾其口，而向諸人，即告之言：汝欲施供具之者，先令人王，次及羣臣、兆民、異類，各持本心，入我器中。諸人受命，俯觀寶器，忽見無際，不測淺深。四天之下，一切人民一時持獻而入器中，或車或輿，或步或騎，升沉飛走，都無妨礙。未入之人見器猶小，入中始知器無邊際，歎未曾有。而作是言：我等小智，欲以度量天尊太虛寶器，不受塵露，是我各煩惱覆障，不能得知大道法器。向若不蒙天尊故命中真欹器示我，我心狐疑，施亦無福。
爾時，諸人入寶器已，周遍按行，莫知其極，見有無量世界並在其中。仰視上方，天天相次，日月星辰倍明下界，寶器之中盡是天真大聖，空間虛白，甘露大海、百寶山嶽、天禽天獸、隱草瓊樹、香雲香風、法雷法雨。是時大眾復觀所施，蓋不足言。次周行，忽至天尊說法之所，從器中出，亦不覺知。其時圓光停照，時不改中。天尊媿其盡心獻諸供具，欲以方便，示其稀有天厨上味，即告大會之中國王、王子、羣臣、兆民、仙人、非人等，而作是言：我愧汝等為道遠來，獻我供養。我以為汝受納之訖。諸人慙其供具微少，默而無答。
天尊以知其意，重告之言：下元大慶，萬福俱會，齋時以至。恐汝饑虛，我此一器之中先盛上界太虛天廚，欲施汝等無上法食。汝當列坐，受我法食。是人諸人以次而坐，復思前施，及入太虛寶器之時，各更狐疑，互相謂言：向者施供及入寶器，是為夢中，為是覺時？寶器極小，若是覺時，不應得入；若是夢時，應無施心。又復寶器纔經一寸，一切天地並在其中。我等恍惚，未能辯了。
爾時，眾中有一人王，名曰辦心，告諸人言：我等大眾未得真道，常如夢行。法器大小，入與不入，施與不施，一種同夢。汝等勿言，但當思念。中時以至，天尊哀愍，施我等眾無上法食。須臾之頃，天尊即命七童使者駕六龍大車，載天寶器，以次施食，任諸大眾、仙人、兆人等而取多少食之。既飽隨意，懷藏器中，天廚都不减少。諸人食之，五藏花敷，腸胃盈滿，耳目聰察，關節調理，眾病永滅，六識開張，思惟道恩，得六通慧，反照前後，九萬大劫所經業緣，皆如指掌，方悟前心定如夢幻。 爾時，辦心與諸大眾禮拜天尊而作是言：不審天廚亦有盡不？
天尊告言：虛空若盡，天廚乃盡。是故大道有無盡藏而給眾生。辦心又問：食此天廚，果報云何？
天尊告言：食天廚者，壽命無盡，形同太虛。
爾時，天尊即命中真傾此寶器，散於天廚，著空虛中，所拂草木皆成花實，日華月液變成甘露。汎空中者化成真光和氣，萬劫之後，若有道德天子及諸學人飲我甘露，餐我和氣，凡百人民食我果實，隨其根性，皆獲利益。
爾時，會中睹此殊妙，不可思議，合眾上啟天尊而作是言：無上大道至法微妙，神力無比，而此大眾已蒙天尊慈悲之澤，不揆塵穢，欲從天尊暫陪霄駕，遊於上界，以申禮願，所希便足。不審天尊大慈之心願見聽許？天尊告言：汝等大眾法食之後，心中何如？時會大眾各各答言：法食之後，萬倍於前。
天尊又問：昔夢之心，存亡如何？答言：法食之後，夢想頓忘。天尊告言：汝等諸人欲見上界，各各復思，令汝自見。是時大眾復思良久。
天尊告言：思何所見？答言：都無所見。又問：思何所聞？答言：思無所聞。又問：汝心何所起？眼無所見。汝心何所滅？耳無所聞。答言：心無所起，眼無所見；心無所滅，耳無所聞。
天尊告言：無見之見，謂之正見；無聞之聞，謂之正聞。無上大道，法無起滅。無聞無見，無去無來，無身無心，無光無相，形洞太虛。
天尊說此語已，攝諸大會入太虛寶器，擲著上方。是二寶器同時而上，到於太空大羅之中，如彈指頃。是時諸人各各皆見元氣之尊虛寥獨坐，在於玄虛，中出空洞自然靈章，亦無光相，窈冥寥寂。是時諸人各申禮願，叩頭良久，問訊天尊而作是言：不審天尊大聖虛寥獨絕，與世永隔，都泯聲譽，使下界凡夫翹誠渴仰，欲求多福，無處依歸。唯願天尊宣揚道化，救脫來生。又復叩頭良久，伏地不起。天尊不答。須臾之頃，空虛滅無，唯見天中汎然遊氣，如有如無，纔聞清天之上微有空洞靈音，俯聽則有，仰視則無，綿綿冥冥；諦聽或聞，其辭希微，不可得解。天尊又於會中舉大慈手，入於有頂，接取諸人還著會中。須臾之間，