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101-正统道藏正一部-太上大道玉清经---第27页
又環遶擲之，周旋十方微塵世界。一彈指頃，以周七帀，還到會中。諸人各各自知乘道神力，得見十方虛空道境。又從器中而出，了了分明，心中無惑，始知上界空無所有。
爾時，天尊與諸來眾到十六日夜三更之初，攝取太虛天寶，及諸光氣、一切威儀俱入星宮。是時天下仙人、神人、靈人、人王、兆眾皆知天尊真化事畢，欲還上界，恐畏以後無處决疑，新入道人及諸來生欲建三元齋請，不明科法，不如今日上聖化度自在解脫。合眾苦請天尊教示後學，建福修功，必有成剋。
爾時，天尊告諸人曰：三元大慶自是道法自然之良辰，眾真朝拜太極之吉日也，下仙凡人修身拔亡之要機也。此時詮簡功過，校定吉凶，上帝下觀，司非糺彈，地司上奏，水府錄簡，有功成真，過謫罪魂，冥司考罰，苦不能言。汝欲齋請，當依正法，三日三夜，燒香禮悔，精思念道，吟誦經戒，常存十念：一念道恩，二念經恩，三念師恩，四念天恩，五念父母恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念過去恩，十念見在恩。天尊告言：若有善男女等，修此十念，生十善道。一善之中，十神扶衛，故名百神之身。人無十念，名為百惡。所謂百種善神翻賊其身。上士十念，身得真仙；中士十念，身得延壽；下士十念，身得長年。
天尊告言：三元齋請，隨時豐儉，要在聖盛潔內外合同。當此之日，諸天大聖皆悉下觀，善神監齋，在人左右，三日三夜，功過上聞。子當精進，殷勤勿怠。道在玄中，遙鑒子心。
三元寶經流通品第十二
爾時，四天之下諸國天子前進作禮。辦心天子而作是言：不審天尊演說此經，當何名之？云何奉持？云何流布？云何供養？云何付囑？願為分別，開示未聞。天尊告言；善男子，此經名《太上大道三元寶經》。如經奉持，廣宣流布四天之下，使不斷絕。此經所在之處，別笈盛貯，燒香供養，付囑有道國王、王子、大臣、學真道士，齋戒之處，為人解說，開悟未聞。時會大眾聞天尊所說，燒香散花，讚歎圍繞，奉行教勅。是時天尊至五更之初，浮空而去。是諸仙人徘徊雲路，戀慕霄駕，而作步虛曰：
飄飄上雲路，黯黯入長霄。星官日去遠，光陰劫數遙。仰聽金顏隱，傾想伫神猋。願得映霞軫，焚香稽首朝。玄風轉飛蓋，紫氣汎仙車。浮空不待駕，合景忽昇无。徘徊哀下界，顧盼愍羣諸。三元真化畢，翛然入大虛。萬氣浮空上，千光合太微。霄間望華蓋，虛裏盻霞衣。真儀入雲路，圓曜逐風飛。願得三元會，金容乘運歸。
爾時，下界仙人及諸大眾作步虛已，翹仰雲路，傾盻神光，目送霞猋，拜辭真帝。須臾之頃，天垂紫雲，地起輕霧，煙霞交合，唯聞天樂漸漸高遠。時會大眾各還本土，依金口宣揚道化，流布寶經，齋講設會。四天之下，皆蒙玄祐，福德無盡。
太上大道玉清經卷之四竟
#1 敦煌本P.5507於卷前有并列三行注：「皇極天尊說上元寶經左真玄會注筆」、「正一天尊說中元寶經中真洞虛注筆」、「眾妙天尊說下元寶經右真昌會注筆」。
太上大道玉清經卷之五
八節品第十三
爾時，西靈上仙與其侍從千二百人俱以虛皇三年八月二十六日晨朝之，時齊駕飛龍之輿，上登雲路，入玉清天中謁高真上帝大悲天尊，請受《八節真經》，並觀至聖威儀、上道所治中天福境微妙真化之事。心進天門，步虛雲庭，齊整威儀，一時稽首長跪而止。良久之間，仰瞻上方雲宮之中，見大悲真帝神儀澄湛，精彩遐邈，凝凝溶溶，處於天心，坐於雲光之中，猶如輕霄，澹於玄天，以浮雲之籠朝暉。日上靈眸，初月臨眉，紺髮凝煙，丹唇吐霞。首巾萬變之金精，身佩億轉之瓊羅。手飛承天，足蹈招搖，恍惚希微，虛寥窅冥。道適長存，理契無生。真通精應，妙感神情。不隱不彰，不濁不清；如有如無，如晦如明。俯同有識，昇入無形。閑居綿邈，虛演真經。窈窕神唱，無聲而聲。真儀不動，運化無停。手迴八氣，足轉七經。合會有生，覆載無功，陰德無稱，焉能強名？道光無限，玄源不測。心居何有，形遊絕域，泯然黯忽，寥廓常沖。混同先後，不必居中。無起無滅，無始無終。真宰挾侍，神人有群。瓊鐘皷節，金鑪颺氛，甘露流津，靈氣凝雲，真光徹照，香風洞薰，皓元蒼黃，胚胎不分。難得名言，斯皆自然。 爾時，諸仙仰瞻真帝，心無疲倦，嗒喪其刑，都忘威德。始欲無言，未通玄默，道數不窮，誠希有剋。須臾之頃，重復再拜，心欲有陳，懼不能宣，敢冒威神，惟思道恩。
爾時，真帝愍其戰慄，乃命左侍上真呼語仙人曰：子等是三天上仙，幸因宿慶，身入道流，已登不退，猶應進修無上祕要，為世救燔，無瞬息寧。來此何緣，默而不言？我等大聖，雖至極至尊，不忘大悲，動息六虛，心遊萬機，有志必感，誠無所違。 爾時，仙人長跪而言：小兆不揆，竊好真仙，形弊骨葷，至塵至穢。特以天慈普被滋潤，無疆零落，反榮枯朽，沾洽金符，育骨玉字。生尸沐玄源之浩津，酌洞清之流澤。竊聞道窮則反，物極有歸。塵穢之徒恒復思本，數千萬劫念睹高尊。恐習氣未消，不敢輕觸。躊躇之間，已經億劫