左旋
下與恆山相連扶，
四維上下之中，北方最下，怛山北嶽，屬冀州分野是也。氣合玉泉，下丹田也。《大洞經》云：三光陰化成三官，籍三官中九神，上中下三元君主命是也。 神長六寸衣玄黃，
神名嬰兒，字元陽子，一名谷玄，形長六寸，高一寸八分，赤衣，面外坐。 神妃十二同帷帳，
神妃則青腰玉女、玄光玉女，並隨母所帷帳，丹田中也，同守下元也。 五光玄曜照四方，
臍下都五藏，故云五光。周圓四方，故云四方是也。 青赤白黑服外黃。
腎在臍外，臍近腎上，是故名外黃。 周衛五重四門張，
上下相連，周衛五藏相通。五星相通，五重精液周流，五氣和釋。四門，臍四閉也。上通於頂，下徹包裹是也。 中虛靈臺華屋堂，
中虛，脾部。靈臺，心居。華益之下，臍為下海，總通六氣，府與心連也。 朱樓二寸自相通，
《上清經》云：臍有黃闕金室，銀城朱樓，是帝一君之內宅，三真之寶官是也。 神女游戲集中央。
《二十四神行事訣》云：神女名逐元馬，字道極生，男則陰莖內，女在子藏中。形長二寸二分，紫色，向外坐，能為男女生雌雄。仙經云：人臍中有崑崙、弱水、玄冥之淵，日月所行，與外崑崙不異也。唯至人游神於內，則見矣。有一切神仙飛遊其上，故天有日月下臨地，萬物皆明，人亦如之。日月下照臍，臟腑常明，夜則日在胃，照於臍，故臍正當天地三元中央是也。
駕無極乘焉陰陽，
陰陽，下丹田神陰陽之主，含二氣變化成形，故男女媾精萬化生，是真神也。 御六蒼龍建左方，
左主陽，六蒼龍亦陽，三如六，生象之始，成形之質。仙經云：左三右七，戴九履一。故求真之人，存三守一也。 白虎把弓居右方，
右陰白虎。弓，弧也，主陽。《易》曰：先張之弧，遇雨則吉。此言陰陽成象，斟酌變化也。 朱雀前引把五兵，
心為朱雀，居脾上，故引前。五藏之中，各有神守，是五兵也。 玄武提鼓在後行，
玄武為腎，當脊兩邊，故在後。下近胞囊，為提鼓是也。 千神萬騎引縱橫，
夫一體云內有三萬六千真神，千二百精光，營衛成形，故至人若廖支體，黜聰明，養精靈，則千乘萬騎。《西昇經》云：神生形，形生神，形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。言神人內省，便能致神仙是也。 軒如高舉登九蒼。
鶴嗚子和，修成則應貞，群仙翼軒，乃登九天也。 持我黃神轉八關，
黃神，黃庭也。八關，八方。若道行內修，備則周行六虛，爻遊晏八方也。 與道合同相候迎，
提嚮叉應，養神見報，與道合同，上昇紫極也。 還復返我形中央，
天道不遠，三五復返，可乎不可，然而不然，是形返神，歸乎妙寂是也。 恍惚出入面無常，
老子經云：恍惚中有物。《真誥》曰：面為尺宅。《西昇經》云：面常欲兩手摩拭，高下隨形，使之令極熱，令人面光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女。可謂山川行氣，常盈不設也。 莫能知之存與亡，
能知真道，則不衰憊耳。
故日五藏六府王。
五藏六府，各有司主之神。
法象會一於丹田，
名之為一，盛德日生，道與一布化生三才。人得一成形，而生三部，存三守一與道同，子能知一萬事畢。一身精神是也。 誠能通之度世方，
誠，實也。方，道也。能守其身，必獲度世之道也。 臍下一寸名丹田，
下丹田名利機，一名精露，一名交陰，一名命門，三焦右府之命也。 諸腸之紆與脊連，
諸腸，大小腸也。傅著脊雙承胃口對臍，大腸左迴十六曲，小腸右迴十六曲，通津流迴入腸，為滓穢之物，清者後胃過入腎胞，注陰陽為溺，濁者從肺而分，入腸出乃為糞，故通者絕飲食，而神靈爽是也。 方圓三寸名關元，
關元在臍下三寸，一名關明，一名液門，男子藏精之閣，女子藏胎之官。 縱橫四方為朱垣，
四方，四向也。縱橫，交會於垣牆者也。 常在中央兩關門，
對兩腎中央也。
神長五寸衣金文，
旦暮存之，令人不衰，長二寸一分是也。 能大能小變化神。
神，妙萬物而為言。變化自然，運載一體是也。 下念天門依命門，
命門，臍也。之命始君也。宗，金門玉闕，一神名桃孩君，攝景氣之命始君也。是天地之元，陰陽之宗，金玉玉闕，房戶之寶。夫人命由桃君所制，魂化精液而生也。
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