左旋
，西母等與夫人同去，詣天台霍山臺。
《登真隱訣》曰：太微天帝金虎符。太上玉真保皇道君以授於太上太微天帝君。 又曰：太一有玉璽金真虎符，方丈臺昭靈李夫人治方丈臺，弟十三朱館中，以晋興寧中降。楊君曳紫錦衣，帶神虎符流金鈴，帶青玉色綬。有兩侍女年二十許，著青綾衣。一侍女名隱暉，捧赤玉箱二枚，青帶絡玉，檢文題檢，一日太上章，一曰太上文。自此後數數來降，授書作詩。
《集仙錄》曰：驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博採方術。至嵩山石室中，得黃帝陰符經本絹素書，緘之甚密，題云：大魏真君二年七月七日，道士寇謙之藏之名山，用傳同好。筌竟不曉其義，因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當頂，餘髮半垂、弊衣扶杖，神狀甚異。路傍見遺火燒樹，因自語曰：火生於木，禍發必尅。筌聞之，前謁曰：此黃帝陰符經祕文也。母曰：吾受此經已三元六周甲子，少年從何而得知？筌稽首再拜，具告得經之所，因請問玄義，盡得之。
俄失姥。
道部二十竟
道部二十一
傳授下
《金簡玉字經》曰：黃帝受襄城小童步六紀之法。又曰：黃累小童受步三綱之法也。又曰：廣成受東中元童步六官之法也。《文始內傳》曰：太上遣繡衣使者傳命尹喜。《玉帝七聖玄紀》曰：七聖撰上玄之章，以付五老。上真仙都左公藏於紫藥玉笈，封以啟命之章。西龜定籙，東華校名。《三天正法》曰：太真靈籙祕在太上靈都之宮，付五老上真仙都左公。《四極明科》曰：帝譽之時，九天真王駕九龍之輿，降牧德之臺，授帝此真文也。又曰：凡授上清寶經皆當備信，信以誓心，以寶於道。
無信而受經，謂之越天道；無盟而傳經，謂之泄天寶。《玉清隱書》曰：有帝簡金書，玄玉綠籍，可以傳玄羽玉經。玄羽玉經付玄羽玉郎以授上清真人。又曰：傳授上皇玉慧玉清之隱書，金玄隱玄之羽書。經者皆五老校圖，太一式觀。又曰：上皇玉帝命太老真人開瓊珠之筐，出玉清隱書玄羽玉經，以傳太微天帝君。《二十四生圖》曰：元始天帝於長桑碧林園中，聞帝尊普告元聖尊神洞玄天文靈寶玉奧也。又曰：依舊典府仰之格，付度道君，女青律云太真玉帝上宮府仰之格，舊經億劫不傳也。
又曰：帝尊在協晨靈觀，登白玉座，具宣祕要，開闡妙門。《太玄經》曰：老子傳授經戒籙儀注訣曰：以局腳小案置經，綵巾覆上。《明真經》曰：元始尊在香林園中說明真經。《太清中經》曰：道曰：慎無賣，吾以求寶也。慎無傳，吾非其人也。慎無閉，吾絕吾學也。又曰：《太真經》曰：師之傳授，選其上有仙相，中有仁孝，下有才能篤志者，然後授之。《太上真經》曰：太上曰：成道歸本，混同無初，出三界外，濟九天中。接生與善，授記德人。
《玄羽經》曰：元嬦金為簡刻玉篇，授葛玄。《金根經》曰：太上以《大洞真經》付上相青童君，掌籙於東華青宮，使傳後聖應為真人者。此金簡玉札，出自太上靈都之宮，刻玉為札結金為簡，書以朱文，編以朱繩之結。《太真科》曰：太上告張陵天師曰：內外法契與天地水三官，折石飲丹為誓也。張陵受命為天師，命弟子扶翼為嗣師，上崇虛之堂，登白虛之壇，醮奏太一傳授口訣，傳命嗣師承代基業，行教天人。《真誥》曰：裴君曰：大洞真經讀之者輕舉。
昔中央黃君隱祕此經，世不知也。若知之，祕而不傳。又曰：紫陽真人受蘇君三一玄丹之道。又曰：有北海公涓子受守一玄丹之道！又曰：東宮中候真夫人受桐栢真人飛解脫綱之道。又曰：昔周君學道常山中，積年精思，忽見老人，知是神異，乃叩頭請道。老人出素書七篇，令誦之。周君仙去。又曰：趙叔期學道王屋山，時出民間，聞有卜者在市肆，叔期曰：欲入天門，調三關，存朱衣，正崑崙。叔期知神人，因拜乞要訣。因出一書與之，是《胎精中記》。
拜此書，入山誦之。後合神丹，服而升天。《王君內傳》曰：王子登得太上丈人授以瓊蘊隱書并雲碧陽水飛丹法。君服之，絕見遠物，坐在立亡，役使群神。又曰：太素三元君遣西華靈妃甄幽簫資成命之書，以雲瓊為板，紫金刻之，以授王君子登後聖。《道君列紀》曰：道君命五老上真開紫藥玉笈雲錦囊，出靈書紫文上經以付青童君。《八素真經曰：若精勤皆當書以藥簡，刻以瓊文，位為上清左真公
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