左旋
，授上經三十一卷。至洛陽亂，夫人渡江居豫章，隨於璞往江州安城郡，因居彼。年八十三，以成帝咸和九年，青童清虛又降，授劍解之道，稱疾
隱化，乘車往陽洛山。明日，有四十七真人降，教道法。積十六年，西母與金闕南極同降迎夫人，北詣上清宮玉闕下，受神鳳章龍，衣虎帶，丹飛裙，十絕華幡，流金火鈴，九蓋芝餅，九色之節，雙珠月明，神虎之符，錦旅虎旌，給西華玉女，八景飛輿，玄景九龍。又受扶桑大帝君玉割金文，位為紫虛元君，領上真司命，主諸學道，死生圖籍，攝御三官，關校罪考。又受金闕聖君青瓊板丹籙文，位為南缶夫人，給曲晨飛蓋，治天臺大霍山洞臺中。下訓奉道教授當為真仙者。
一月再登玉清，三登太素，四謁玉晨，遨宴扶桑，仰招天真，總括神籙，刊書九天，佐命束華，吁翼帝晨，飛步太霞，參轡九虛，以興寧中降揚君。又授許緣上經。自此後，數數來降也。玉清虛令弟子範邈作內傳顯於世也。
又曰：紫清上宮九華安真妃，晉興寧三年，年十三四，着雲錦裙，上丹下青，腰絲繡帶，右帶係十餘小鈴，鈴子青色。又黃色相閒，左帶玉珮，指著金鐶，白珠約臂，作髻在頂中，餘髮垂至腰。一侍女朱衣帶青章，襄長尺餘，以盛書。書可十餘卷，白玉檢囊，口上刻字，玉清神虛內真紫元丹章。一侍女赤衣，捧白玉箱，絳帶絡之，年並十七八。自此後數數來降，授書作詩。
《真人傳》曰：馬明生者，齊國臨淄人也。本姓帛，名和，字君賢。為縣吏捕賊所傷，遇太真元君，與藥即愈。隨至太山石室中，金床玉几；珍物奇偉，人跡所不能及。事之勤亦至矣，太真乃授以長生之方，曰：我所受服太和自然龍胎之體，適所以授三天真人，不可以教始學者。後隨安期先生服餌仙去，為真人。裴真人弟子三十四人，其十八人學真道，餘學仙道。
道部三竟
道部四
天仙
《天仙品》曰：飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。《神仙眾真戒經》曰：大方諸山，對會稽之東，上有天仙宮室，金玉雜為楝宇。《金根經》曰：天闕上有層樓玉臺，主眾仙出入之所也。《玉清刻石隱銘》曰：佩玉帝隱文者得為上仙。《戒文經》曰：天西北有仙堂，差次職署則度名，著九宮五斗仙府。中天上有東西南北及中央也，皆有石城，應其方位，百官曹局皆在斗中列紀。《後聖列紀》曰：若斗中有玄玉籙籍者，皆為上仙。《登真隱訣》曰：三清九宮，並有僚屬，例左勝於右。
其高總稱曰道君、次真人、真公、真卿。其中有御史玉郎諸小號，官位甚多也。女真則稱元君夫人，其名仙夫人之秩比仙公也。夫人亦隨仙之大小，男女皆取所治處，以為署號，並有左右。凡稱太上者，皆一宮之所尊。又有太清右仙公，蓬萊左仙公，太極仙侯，真伯仙監、仙郎、仙賓。
《皇民譜錄》曰：自三象明曜已來，至于累億劫會，天地成敗，非可勝載。數極唐堯，是為小劫。丁亥之後，甲申之年，陽九百六之氣離合，壬辰之始，數有九周。至庚子之年，赤星見于東方，白彗見于月窟。唐堯之後四十六丁亥，是小劫之；周又五十五丁亥，至壬辰癸巳，是大劫之；周也六合冥一，二道盈虧，時運周劫，始轉一仙階。
《金根下經》曰：有學仙品目進叔退降簿錄，侍仙玉晨之典祀。 《 集仙籙》 曰：後漢南陽公主降駙馬都尉王咸。公主素尚至道，屬漢末亂離，謂咸曰：但當自保，必可延生。若碌碌隨時，與世進退，恐不兔乖離之苦，奔迫之患也。咸眼倪世利，未從其言。公主遂入華陰山長往。咸入山追之，無見。忽於嶺上見朱履一雙，前取之，化為石，謂其山為公主峰。
又曰：張正禮，漢末在衡山學道，服黃精，受西城君虹景丹。患藥之難得，至廣州為道士，遂得內外洞徹砂，兼修守一之法。仙去。《真請》曰：章震，南郡人，少學經晝，周幽王時人，而常嘆曰：人生世閒，日失一日，去生轉遠。乃著道書百餘篇。精於五行，演其微妙，以養性治病為旨。後入崆峒山仙去。又曰：王遠字方平，東海人。舉孝廉，除郎中，累遷至中散大夫。博學，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期。漢桓帝嗣位，聞之，連詔不出，使郡國逼載以至京師，但低頭閉口不苔。
詔乃題宮門板四百餘字，皆說方來。帝惡之，歸鄉里，同郡故太尉公陳耽為方平駕道室，日一夕事之。方平在耽家四十余年。後語耽云：吾當去。明日日中發。至明日果卒。耽知仙去，日
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