左旋
氣竭則身滅。滅者不可生也，亡者不可存也，是以聖人銷未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之既逝之後。民難安而易危也，氣難清而易濁也，故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百病卻焉，年壽遐焉。
每旦初起，面向午，展兩手於膝上，心眼觀黑入頂，下達涌泉。旦旦如此，名曰送氣。常以鼻引黑，口吐氣，小微吐之，不得開口，復欲得出氣少，入氣多。每欲食，先須送入腹。每與食作主人。寢不得語，言五藏如鐘磬，不懸不可聲發。行不得語，欲語須住立乃語。行語令人失氣。凡人有四正：行正、坐正、立正、言正。饑須食，食須飽，飽須行，行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子眠。左脅側地屈膝也。每自詠歌云美食須熟嚼，生食不廳吞。問我居止處，大宅物林村。
服息守五臟，氣至骨成仙云云。又歌云日食三個毒，不嚼而自消。錦繡為五藏，身著糞掃袍。每云人會須守五神，心肺脾腎肝，言最不得浮思，孤房猶獨處，心想欲事，大惡起邪。每得至則峻坐。久坐立溺，久立坐溺。
家中有經像者，行來禮拜之，然後拜尊長。日入後不用食，云有鬼魅游其上。 人每須心不外綠，意在涌泉。
十日一食葵，葵滑所以通五藏擁氣，又是菜之王，不用合心而食，欲食宜去心。 冬至日正，可語不可言。自言日言，答人曰語。言有人來問則可答，自不可強言也。 凡人必勿慎之，損人氣。
每冬至北壁下，厚鋪草而外，云受元氣。 每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下玲。先生意，常欲使黑在下，勿欲泄上。 春凍未浮，衣欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生，養陰收陽則滅門。此其行欲之事。 每日送氣，氣通則流利。
勿食生菜、生米、小豆、陳臭，勿飲濁酒食緬，則塞氣死人。 不用鬼行踏慄，又不用多言笑，不用逢人挽撮。 睡不厭跟，覺不厭舒。凡人舒而睡，則鬼物得便時，覺時乃可舒耳。 凡眠#7先外心而後臥眼。
當熟嚼食，使米脂入腸，勿使酒脂入腹。漸學少鹹。 必不得晝眠，令人失氣。
人無五津五漏，則得仙也。四月、十月，不得入房。陰陽純凡用事之月。氣冬至起於涌泉，足心下是。十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂。純陽用事，陰亦仿此。 人當食勿煩惱，如食五味，必不得暴瞋，則令人神驚，夜夢飛揚。累數為煩，偃觸為惱。 人外夜當作五覆，怕逐更轉。
酒醉勿當風向陽，令人發狂也。 大小便覺之即行，勿忍之。
飽食勿入房，日初入後勿入房，亦勿言語讀誦，必有讀誦，寧待平旦。凡行立坐勿背日月。縱讀誦言語，常想聲在氣海中。臍下是也。 冬日觸玲行，勿大語開口。
食訖以手摩面腹，令津液流通。 凡平旦欲得食訖，然後洗梳也。 夏熱常食暖飯，冬長食細米稠粥。 二月、三月，宜食韭，大益人。 心常勿外綠，是真人初學道法。若能常如此者，坐於溫疫之中無憂疑矣#8。 常當內視，見五藏如懸鐘，了了分明不報也。 旦起欲得專言善事，不欲先計校錢財。 睡不厭跟舒#9。
凡居處不欲得綺美華麗，令人貪婪無厭，禍患之原。但令雅素今潔，兔風雨暑濕為佳。衣服器械，勿用珠玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿使脯肉豐盈，恆令儉約。飲食勿多食肉，生百病。恆少食肉，多食飯及蘊菜，每食不用重肉。凡心有所愛，不用探愛，心有所僧，不用深僧，并損性傷神。亦不深讚，亦．不深毀，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋即改正之。居貧勿謂常貧，居富勿謂常富，居貧富之中，怛須守道。勿以貧富易志改性。識達道理，似不能言。
有大功德，勿自矜伐。人年五十，至於百年，美藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。恆以深心#10至誠恭敬於物。慎勿詐善，以悅於心。終身為善，為人所嫌，勿得起恨，當以道德自平其心，勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。所至之處，得多求則心自疲苦。夫人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常求，然縱情恣欲，心所憶得，即便為之，不約禁忌，欺買幽明，無所不作，當自思念，探生耿愧，誠勤#11身心，常修善省事。
故日善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，
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