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124-正统道藏正一部-岘泉集-明-张宇初-第30页

君,啟正一之宗風,闡玄元之妙化。得山峙川流之形勝,弘天經地緯之規繩。寶訣瓊文,衍千五百年之仙冑;珠官具闕,崇二十四治之神功。門通日月之往來,戶象乾坤之闔闢。奐輸斯美,險降是臨。再惟神樂觀仙官,住持傅提點。北闕歸來,領煙霞之舊席;東山燕息,衣雨露之殊恩。嘉煥號之顯榮,實玄門之儀表。再惟住山提舉尊師,玉質金聲,上謁龍章之鮪戲;明珠完璧,儼居鶴署之經綸。其贊畫於大成,尚謀猷而有永。再惟道錄提點,左演法曹尊師,文史清標,風霆偉度。寵錫金鑰之重,恩覃寶閣之尊。尤匡贊於山林,是相成於棟宇。暨神寶之職司,及良工之才轄。豐功偉邊,,宜光輔於玄樞;美擢佳聲,共大膺於清選。惟人有物而有則,蓋神無體以無方。赫然綺閣雕楹,排雲擁霧。倏·爾環題壁繪,飛電騰空。琅傲協駕於霓旌,閣道降靈於羽節。琳峰琪樹,藹龍翔豹躍之姿;雲珮霞楊,儼鶴佇鸞趨之步。斯百靈之拱衛,乃萬姓之瞻依。快舉雙虹,特陳六緯。
  梁之東  日華朝聳海墩紅,靈壇儼有
  風雷護,紫黑浮關曙彩中。
  梁之南  丹輿絳節下鸞膠,明庭遠錫
  天香降,帝闕綸音耀寶緘。
  梁之西  瓊林爽氣藹巖霏,瑤壇夜燭
  丹光徹,金井靈泉嚥紫微。
  梁之下  羽佩朝坷須並駕,玄風四海
  啟民瞻,五福咸歌均聖化。
  伏願上粱之後,皇圖天廣,玄德春暉。百福千祥,均戴陶鎔之澤;五風十雨,悉歸覆育之中。道化丕彰,真風益振。
  峴泉集卷之六竟
  峴泉集卷之七
  耆山無為天師張宇初撰
  普說
  三元傳度普說
  太虛沖漠,玄範幽微,至極難言,妙亦難思。夫無聲無臭,無形無名,淇津大梵,寥廓無光。當爾之時,文字未立,不可思議,莫可度量。自赤明開圖,生天生地,萬有畢具。百千萬重道黑,結為雲篆,發為靈文,然後萬範開張,五篇敷落,保制劫運,與天長存。真聖相傳,為道則一。蓋自元始說經於黍珠空懸之景,眾真監度以授玉晨道君,大範始張。開皇之後,復授靈寶大乘之道,紫微飛天十部之書,實元始洞玄靈寶赤書玉篇,混洞太無靈文。元始鍊之於洞陽之館,冶之於流火之庭,乃元始靈寶之玄根,空洞自然之真文,生天立極,開化神明,施鎮五嶽,安國康民。是以太上演說玉局,靈文誕布。而我漢祖天師,降生應化。昔於上皇元年正月十五日無極大道太上老君修注上化八治,無極元年七月十五日修注中化八治,無極二年十月十五日修注下化八治。漢安二年正月十五夜,感金闕後聖玄元道君,降西蜀鶴嗚山,授正一盟威都功修真延生飛化祕錄,肘後經訣。是年七月十五日,修立二十西治,以付嗣師。又於十月十五日建四治,以應二十八宿。故治有二十四氣,氣有二十四職。男官女官二十四官,男職女職二十四職,受任之後,依按科格,領戶化民。其有好道樂法,心專志一者,度厄延年,攝邪皈正,除害去妖,濟生度死,大可以飛神躡景,度品登真,使三五之教永劫無窮,正一之風流傳不息。是以授受之者,對治度神,臨壇分券,以表盟誓之重也。蓋聞道君日:吾昔降蜀都,其二十四治,皆二十八宿之獄,謂之陰景黑簿之司。乃開紫陽南宮玉宸正一內殿,授正一盟威都功祕錄,遂得錄中交乾履斗之道,三步九跡之要。嘗告祖師真君日:正一之道,生於混沌一黑,玄黃未形,純素尚結。至太樸將散,澆風日侵,吾憂道民為邪所亂,一氣混雜,鬼魔相纏,災害橫生,不得道真,天年不竟而為中傷。吾所降盟威諸籌,盟誓外邪,內正一黑,故號正一。叩者觀之,不失一源之道。故吾此法為眾法之門,上清靈寶十變九化,大赤隱書三九素語也。祖師真君亦嘗授王真人曰:混元之黑本一,一生二,二生三,謂之三元;三生四,四生五,是謂五行。此三元五黑者,經綸天地,變化萬物。是故正一之法,本一黑而生,動化於五,故號三五法也。奉其法者,帝君三元,靜位五行,守理日月,貞明陰陽,順序雷霆,無非震風雲無妄動,萬物滋澤,天下無征伐之勞,人民無疾疫之苦。則奉正一之法大感也。真君始居嵩陽,遂歷江束名山,沿流巨壑,乃入蜀戰鬼降魔,分幽獄為二十四福庭,降鬼帥為二十四陰官。遂遇玄元道君,復授以正一盟威之道,三八飛仙延生之術,拜真君為泰玄都正一真人,攝玄元後聖之位,為玄中大法師,封泰玄都正一平黑宮主者。由是六天魔鬼平治俱息,修鍊功成,三天命下,遂白日上昇,位賓九清矣。故二十四品祕錄之傳,、皆攝邪歸正,大興靈化,以福萬民。降二十八宿之黑,修二十四黑之治,佩法線之符章,役治係之將吏,功滿德備,三官保舉,刻書玉名,尸解變遷,位登真人,七祖父母超昇福堂。由是三洞四輔經錄之傳,宏衍祕妙,普度無窮。上所以保鎮國祚與天長存,下則福利存亡普天稱慶。其於紫陽內宮玉晨正一祕典,開闡玄微,良有以也。迄今四十三傳,仰蒙聖眷,流演宗壇。玆遇上元令節,天官校錄之辰,都壇首弟子某,寶金效信,祈降,玄恩。十方參佩之士,雲集宗壇,是以法海高朋,講筵l清眾,洗滌身心,欲聞至道。嘗