左旋
動搖四支，俯仰屈伸，令關脈調暢，都畢也。存咽液，皆令青色。夜亦可存月在泥丸中，如存日法。如存月，當以月一日夜半，至十五日住。從十六日至三十日，是月炁衰損，天胎虧縮，不可以夜存月也。此法至妙，能行之者仙，所以吐納胎元，漱吸明真。時呼召五咽，以得自然，魂還絕宅，魄歸泥丸，所以長生也。豈同採幽谷之陰炁，求奔馬之靈神，步海以求濟，策毛車於火山哉。可不慎歟，可不慎歟。
右西王母叙訣。
乙丑歲興寧三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人入戶。其〔一〕#4人執華旛，一名十絕靈幡，一人帶環章囊，其三人捧白牙箱，箱中似有書也。其一人握流金火鈴。侍人並朱衣。司命君形甚少於二弟，著青錦繡裙，紫毛帔，中芙蓉冠，二弟並同來侍立，命座乃坐耳。言語良久。七月六日夜，司命君又降喻書曰：若必範玄秉象，清靖罕時，遂拔群幽藻，戢翼高栖，感味上契，淵渟岳峙，蕭寥玉篇，翫寶神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虛中，五道發明，色絕化浪，欲與淡并，空同冥衢，無視無聽，爾乃遠齊妙真，重起玄覺，明德內圓，靈摽外定矣。
終能策雲軿以赴霄，書司命之丹籙耳。若情散萬念，為生不固，炁隨塵波，心不真舍，適足勞身神於林岫，實有誤於來學也。其道微而易尋，其道艱而難得乎。
月五日夜半，存日象在心中，日從口入也。使照一心之內，與日共光，相合會畢，當覺心暖，霞暉映驗，良久，乃祝曰：太明育精，內鍊丹心，光暉合映，神真來身。畢，咽液九過。到十五日、二十五日、二十九日，復作如上。使人開明聽察，百關解徹，面生玉光，體有金液。行之五年，太一遣保車來迎，上登太霄。行之惟欲數，不必此數日作也。
右一條，出《消魔經》中，南嶽赤君內法。 又曰：臨食上，勿道死事，勿露食物，來衆邪炁。 又曰：數澡浴，要至甲子當沐，不爾當以幾月日旦，使人通靈。浴不患數，患人不能耳。蕩鍊尸臭，而真炁來入。 右玄師魏夫人所勑使施用。
《太上九變十化易新經》曰：若履殗穢，及諸不盛處，當先澡浴，與解形以除之。其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，於釜中煮之，未及沸出，適寒溫，以浴形，即萬殗除也。既以除殗，又辟濕痺瘡痒之疾。且竹虛素而內白，桃即卻邪而折穢，故用此二物，以消形中之滓濁也。天人下遊既反，未嘗不用此水以蕩也。至於世間符水祝漱外舍之近術，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳。鍊尸之素漿，正宜以浴耳，真奇祕也。
右玄壟羽宮紫微王夫人勑令用之。開日旦，向王，朱書，再拜服之。祝曰：五神開心，徹聽絕音，三魂攝精，盡守丹心，使我勿忘，五藏遠尋。先拜，拜畢祝，祝畢乃服符，服畢咽液五過，叩齒五通，勿令人見。若不用開日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年使驗至，祕符也。太虛真人口訣：以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥卧時，先擣朱砂、雄黃，雌黃三分物，細擣之，以綿裹之，使如棗大。臨卧時，以塞兩耳中。此銷三尸鍊七魄之妙道祕法也。
勿令人知者。明日，日中時，以東流水沐浴，沐浴畢，更整飾床席，易著衣服，洗故者，更弊履，澡洗之。都畢，又掃洒於寢床下，通令所住一室净潔，更安枕卧，向上閉炁，握固良久，而微祝曰：
天道有常，改易故新，上帝吉日，沐浴為真，三炁消尸，朱黃安魂，寶鍊七魄，與我相親。祝畢。此道是消煉尸穢之上法，改易新形之要訣也。四時唯各取一日為之。太虛真人曰：先師見教，以五達之日，日出三四丈許，正立向日，存三魂神正與日光俱入心，平正內徹中良久，閉炁三息，咽液三過，微祝曰：太陽散暉，垂光紫青，來入我身，照我五形，所卻鬼試，心使平正，內徹九炁，外通胎命，飛仙上清，玉籙已定。咒畢，以手拭目二七，叩齒二七。
都畢。此法使人三魂凝明，丹心方正，萬邪藏伏，心試不行，真要道也。子常行之，諸以五達日，向日趣令嚏也，若不得嚏者，以軟物向日引導鼻中，亦即嚏也。嚏即咒曰：
天光來進，六胎上通，三魂守神，七魄不亡，承日鳴嚏，與日同形，飛仙玉清，位為真公。祝畢，拭目二七。是內精上交日光，三魂發明於內，使人心開神解，百精流傳於內府也。若非五達日者，可不須爾也。 以五達之日，北向五再拜，正心呼上真皇君、皇君夫人名字，三過畢，叩齒五通畢，解巾長跪，
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