左旋
三田功滿，卦氣周圓爐鼎開。偷元化，用自然宗祖，全在靈臺。真才休戀塵埃，況穎悟明空嬰未孩？幸淮濱相遇，靈丹付了，親留玄旨，期進仙階。此去何時？水雲高會，更上煙霄歧路哉？人問世，任王侯貴顯，同委蒿萊。畢得此詞，越四日，整襟危坐而逝。今宮之養素堂，右軒扁日清斯，有沼存焉。出《本宮舊記》碑刻
王三一主金華洞
本官道士王秉文，字彥衡。成道後遊京師，其時朝廷方建神霄萬壽宮，賜紫衣，命充典客。忽有方士來訪，見几問有《周易》，就布算數，云：此地當有兵厄，子非數中人，宜避之。因授與存三守一之要、黃帝和扁之訣。遂辭職還山。至建炎四年，本宮燬于賊兵。次年盜退，莫有任其責者，王乃領副職，灰燼之餘，經營數載，金碧繪像，煥然一新。遂謝宮事，杜門燕居三十餘年。即其居曰三一堂，因號三一先生。日閱道藏經，究竟祕訣，留心醫藥，此外無他嗜好。
至乾道丙戌上元夜，夢神人告日：上帝命汝主金華大滌洞，賜汝返魂丹一粒，復汝精神，還汝元氣，當以神光、白馬、諸司官吏迎送入洞。言訖，覺悟。翌旦，語諸徒日：塵世不足住，吾將往矣。因取所著《聖治顯驗集》十四卷、《西山真君籤解》一部、今採訪殿籤即其解者，靈驗異常。《十全脈訣》一部、《朝斗紫庭祕訣》一卷，授師孫秦致祥等。至二月旦，朝香沐更衣，凝然而逝。本州太守唐敷文文若以文祭之日：吾聞真人其寢無夢。彼有夢者，疑其妄傳。
以夢為妄，又未必然。夢責良弼，覺而得賢。夢至帝所，聞奏鈞天。人生如夢，固亦難言。於夢之中，又有夢焉。三一先生，天守既全。臨行夢化，默契真詮。帝命賜我，金洞還元。吾將問子，孰為因綠。真妄一致，瞬息百年。超然往矣，白馬翩翩。老圃祁寬贊神云：視不見，聽不聞，中有象，酷似君。強描貌，饅辛勤，阿睹中，欠少分。在眉睫，常綑縊，如止水，如行雲。出《本官碑記》
黃真人尸解
本宮道士黃知微，字明道。稟性沖淡，賦形豐偉。元豐問充知殿，奉香火。一日，潛山體道先生崔君來訪，因語泥丸萬神、刀圭一粒之妙，遂授一九谷神之道、金液淪景之旨。從此若佯若蹶，散誕靡常。時人呼為黃風子。遂自賦黃顛歌。載本集。性嗜酒，每醉則浩歌，歌罷顛狂。常在宮前朝真橋上疾聲大呼，若有所呵。一袖百結，裸露不顧，隆冬盛夏，恬無寒暑。士夫問有施惠者，隨手散去。或居山問，或遊城市。常挈兩布囊，每遇餅餌藥物之屬，雜貯囊中，了無穢氣，號曰錦香。
時有大雪，林壑變白，獨先生所居之屋無雪。常指室傍壁罈示人日：此吾遊蜀之路也。初不知書，所談多史傳，素不能文，而所出皆高妙之句。猴溪蔡子高、司馬知白、崔風子、高赤腳皆與交遊。先生每喜噫氣，一噫，時不停聲。崇寧末，年餘九十，貌若處子，肌膚如玉，狂態如初，酒量不臧。宣和末，詔徵不起，有司強之，至九江日：今二天子矣，我往何為？既而淵聖登極，赦至本宮。未回祿日，先生於採訪殿揭梵植蒿，歌日：明年了來，明年了來。
次年韓世清賊馬果焚宮庭，乃植蒿之日也。談人禍福，歷歷皆驗。先生羽化座于宮側。後數年，有自蜀中回者日：黃風子今在蜀，昨於成都相會，寄家書在此。眾疑之，開械，乃是喪亂後所存道士妣名。於是發棺視之，惟衣履在。出《黃真人傳記》
劉虛谷坐化
本宮道士劉烈，號虛谷子。初生時，母感異夢。長而有超卓之志，肄業山中，交遊不雜。王公大人嘆其貌有大古淳風，必異日之法器也。紹興六年，創草庵，扁日真一。每日端坐檢閱道藏經史，一覽隨記。士大夫願納交焉，如晦庵朱文公與談《易》，論還丹之旨。詩云：細讀還丹一百篇，先生信筆亦多言。元機饅白經書覓，至理端於目睫存。一馬果能為我馭，五芽應自長家園。明朝酒醒下山去，此話更從誰與論。張于湖孝祥一見留詩而去。福地偏藏小洞天，洞天幽處鍊神仙。
箇中得趣惟虛谷，火候參同妙自然。羅樞密點、王參政炎、曹兩府勛、周鳳溪順、岳吏部甫，諸名公皆往來談《易》，疇唱佳什。並載《本宮名賢詩#2集》。至隆興元年，注解《周易》正經、及《六壬》，總括機乎一部，詣京投進。蒙宣見問道賜宴，應制三茅觀詩，謝恩賜酒乞還山等詩，並見本集。後居山十餘載。至乾道九年六月，不食四十餘日，惟飲玲水。至七月十四日，將親書《登真隱訣》二十五卷、并《上經》九卷送入木言藏史。
次日中元節，
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