左旋
悟微子聞義而退。
論露壇品第十八
悟微子白先生曰：壇上施屋，號日眾妙臺，亦號虛皇臺，廣成杜先生論之備矣。然古者宮觀，皆是露壇，今之國家四郊，亦是露壇。雖有改張，曲不合古，請垂開示。先生曰：杜公之論，吾無間然。但國家諸壇，祭享有時，雨霑失容，其禮即廢。今之宮觀，本為眾人或力辨建修，遇雨而廢，即於齋主，豈不重勞，但能精誠上通，何患重簷所障。露之與蓋，兩不相妨。悟微子審聞斯言，誠吾心也。
論坐立功德品第十九
悟微子白先生曰：今之宮觀，三尊同殿而坐，乃至三官、五帝，悉皆塑坐，若並令侍立，其義可乎？先生曰：坐立之儀，不難辯白。宮觀之內，各有院宇。譬如人世帝王，自有正寢，三公四相，各有廳事。至於百執事，皆守司存，既非趨朝，何必拱立。若當臨軒之日，列班而趨，豈容宰相、三公，相向而坐。五n所謂坐立之儀，不難辨白，正在斯乎。但以宮觀之間，木雕泥塑臨時坐立，不可改更，若是繪畫，一壇功德，並宜立侍，即尊卑之禮，有吋人情。
悟微子稽首聞命。
論齋宴儀品第二十
悟微子白先生曰：今之帝王宴會，百執事皆得預坐。安有三清齋席，須令拱立乎？先生曰：人世趨朝，司儀辨等，與夫朝拜三清之禮，其事正同，此謂朝也，非謂宴也。既設齋饌，即退朝就食，又何所妨。但三尊前，不得不侍立也。質於通鑒，方諒斯言。悟微子默然而退。或謂悟微子曰：齋醮之儀，相傳已久，今之駁雜，雅合是非，但慮浮淺之夫、鄙猥之輩，尚執妄說，不信格言，其如眾口因循，久安舛誤，吾子所禀，殆難行乎？答曰：吾得之於通方道人，質之於博學君子，既曰允當，豈恤人言，苟上合於天真，又何憂於俗論，幸希玄鑒，無致詆訶。
時天福八年上元日，於長沙紫極宮寫札，傳於同道，庶幾刊誤，免貽議於識者，開吾徒蒙恡也。
玄壇刊誤論竟
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -07-正统道藏正一部
203-正统道藏正一部-玄坛刊误论--*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...