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218-正统道藏正一部-道法会元-明-佚名-第196页
天地造化，宇宙在乎手，萬化生乎身。風雷霹靂自左之離竅發出。風生木，鬱達之。達者，湧也。湧出坤竅，則風戶而發洩。電為離，離為火，火為蛇。青黑紅焰，青乃木之焰。黑乃木生烟之焰。霆為至惡。坤土黑木生火，二金夾坤土居中，金乃白光，生紅青黑光，三色輝天朗地，電光一爍，隨即霆殺即至，鑛然有聲而伐物也。霆聲主殺。雷雨主乎坎卦二腎。坤上包一陽主乎生一為陽。雷動則火，雷曰陽雷。坤六土中間一，故號六一使者。陰包一陽，曰火雷也。一為天喜，一為乾金。金生水，水為潭，龍在深潭而墊也。理故明矣。人能奪三才貫通造化，人能屏息萬緣與天地相為表裹，風雨雷電，又可難之有。天有日月星可照臨，人有眼耳鼻可聞見，合乎人身兩腎中精炁神。左為日，右為月，中宮為天罡。天罡即祖炁。人身有三江五湖四海五嶽四瀆現於面部，吾身便是大地山河，無所不備矣。人果能屏息調炁，合身尅應，合天地之祕密，乃以我之誠意注想踏翻斗柄，則天地陡暗，斷然感應。
蓋吾所生者意也。善惡皆從意中出。蓋意乃脾神，脾屬土，其生數五，成數十。脾形如偃月，無思無慮，兩尖垂下，一念忽生，兩尖便起向上，一點思慮，自脾中生出，此乃天地之祖炁也。一念自脾而生，然後汩於心。蓋心乃神之舍也，心得此一點之意，為善為惡，為淫為殺，為仙為佛，皆心役之也。若能知祖炁源流，則捉住此一點真炁，則我即天地之主宰。及為心所役使，為怒為兇為惡，虧其天道，永為下鬼矣，又豈能奪天地造化哉。吾今洩此天機以傳與汝，後之學者，不特此理，庶幾三有齊資，四恩同報，不亦善乎。今書此八件，曰名《八段錦》，以付於汝。後之君子，以我為是非是鑒幸鑒
御風註曰：既生吾身，便有主宰，意也。意曰土，屬脾神，管押善惡，皆自意中而生。意上曰立，中曰日，下曰心，音為之意也。立為中宮，為土，空器金胎，空處純乎先天之炁也。炁生理，理生性，生元神。神即神室，室即為天地之根。其實不過一炁耳。日為離，離為心，心為性，性為陽火也。下曰心，心為偃月之爐，心亦赤，赤為囊裹朱砂也。聚斂元神，神室丹鼎。鼎為空器，器生微芒白光，白光純金也。金為乾，乾為純剛。剛為輪，輪為行健，自強不息也。中宮天五生土，為虛土也。無其爻，有其位。成數十，為陰土兩五共十，已成之數，乘地也。地生萬物，萬物而無終窮。中涵微芒之炁，其玄脾為礦鐵，鐵色黑，黑為血，血為陰，號五方之陰土也。凡召將召雷，發遣，兩目微微撐上，則脾神兩頭亦翹企，則中宮玄關發現，神光獨露，意從脾發起。此一點，乃是天地始祖之炁也。一念自脾而生，流於心。心為神之使也。心乃神之舍。心得此一點之光，為善為惡，為淫為慾，靈明皎潔，為仙為佛，皆心役之也。吾能知祖炁之源流，捉住一點真炁，則天地之主宰。返聽心所役下鬼。為怒為兇為惡，虧其天道，永為下鬼。
道法會元卷之十九竟
道法會元卷之七十
玄珠歌
侍宸靈慧冲虛妙道真君王文卿撰雷霆散吏紫清真人海瓊白玉蟾註
大道無言，
道本無言，多言損炁。收炁存神，惜精愛己。內鍊成丹，外用成法。神炁散亂，法不靈也。
閉息內觀。
閉息者，外無所入，內無所出。內觀者，無一毫之雜念，目視泥丸，舌拄上腭，神炁自然來往。閉息則炁聚，內觀則神凝。
天罡運轉，
天罡，心也。以心運諸炁，動陽則陽報，動陰則陰報。運轉五行，常朝上帝。斡旋造化，顛倒陰陽，隨機而應。
七曜芒寒，
七曜者，在天北斗也，在人眼耳鼻口七竅。若能關閉七竅，則七曜光芒交射，氣迸渾身汗出，頭腦之上亦汗炁如雲，始合造化。
五星相聯，
五星，金木水火土，在人乃心肝脾肺腎。閉息內觀，五炁自聚，炁滿泥九，方朝上帝。
還繞泥丸。
泥丸萬神會約之所，乃上帝所居。行功之際，運炁自尾閭上度夾脊雙關，直至泥丸，方得天翻地覆，晴雨隨機。
水火交射，
水腎火心。水陰火陽，陰陽相剝，水火相攻，雷電交作。
金木相尅，
金肺木肝。金能尅木，木為震，震為雷。以西兌之金，尅束震之木，故雷聲也。
金水相生，
金肺水腎。金能生水，水從金生。以金生水，以水尅火，乃金水輔太陽，祈雨之妙也。
木火相得。
木肝火心。木能生火，火從木而生。以木生火，火乃祈晴祈風之竅也。
土為意神，
金木水火，相生相尅，土者不動。諸炁無土不能聚會，不能生發。土，脾也，意也。脾神乃使者。但水年戊月不必祈雨，還則本身犯祖諱也，達道者不為也。
隨炁生尅。
諸炁無土不能造化。隨炁生尅者，如祈雨金水相生，木火相得，動雷金木相尅是也。
風火雷電，
風者巽也。火者心也。雷者膽炁也。電亦火也。
雨晴雪雹，
雨者腎水也。運動自己陰海之炁，遍滿