左旋
，冷汗先濕左臂，東方雨起；先濕右臂，西方雨起；濕於頭，南方雨起；濕於腎，北方雨起。 屯蒙不發，
不合陰陽造化，屯蒙不發。先須閉穀道，運腎水，至心外，以兩手擦緊心火到煩怒，電光立現。 電光不現。
無怒炁，心火不發，因此電光不現。要大怒叱吃，雙目電迸，渾身冰冷，電光現矣。 此神無炁，
神炁無主，無作用，乃神無炁也。正所謂擊石得火，炁壯神全，何法不靈。 何由而發。
無運用，無收閉，無取吸，不剛不強，不忿不怒，何由而發泄。所謂：有罡有訣，愚人誇說；無作無用，賢人笑殺。 心火不炎，
心火炎熾，大忿大怒，性急將易降。心不急，神不降。 欻火不降。
心神，欻火也。借事激起心火，大怒大咤，欻火立降也。 肝神不怒，
心火既發，肝神叉怒。大怒魂驚魄懼，即將至矣。 辛帥不臨。
心火發、肝魂怒，一志向前，不搖不動，是有主也。 意無所主，使者不行。
脾神使者所主，鐵定決要如此行事，專心致志，使者立便奉行。所謂三帥化形。 水火不交，
心火腎水，一時不交，便生疾病。火無水則燥，水無火則濫。一昇一降，水火均調，方神炁混合。 神無所養。
水火混融，神強炁壯。水火不交，神衰炁竭。如人無食，枯木無根，漸至傾倒也。 元神不完，
積精生炁，積炁生神。精炁耗散，神何所養。喪亡可待，何法能為。 元炁又短，
元炁者，祖炁也。神為炁子，炁為神母。神強炁壯，神弱炁衰。元神不完，元炁短也。 妄役鬼神，
神炁耗散，作用不靈，徒牟怨神罵鬼，心生疑濾，返將神將輕視，更無敬道之心。 謂法不靈，
徒乍行罡作訣，不知返求諸已。及乎無驗，便謂道法不靈。此等之人，良可嘆也。 書符念咒，笑殺世人。
枉自書符念咒，徒泥紙上玄文，不知身中造化。譬如爆竹，無火何以致響。達人智士，咸笑此人不知道法之妙，徒事朱墨，欲其靈驗，其可得乎。 天地人物，
天地人物，無非陰陽生育。人與天地均體同炁，是可以參天地而贊化育也。 一炁相感，
天以炁下修，地以炁上昇。人之呼吸，同天地之昇降。 古今聖賢，
自古至今得道賢聖，無非內積陰功，外修實行，方證仙階。 一理貫通。
此理人人具足，箇箇圓成。特患不能行爾。古云：勤而不遇，終遇至人。遇而不勤，終為下鬼。 茫茫九州，四方萬里，
茫茫九州之遠，孰得而窮焉。四方動輒萬里，何處尋覓真師。弟子尋師難，師尋弟子尤難。常云：尋箇好心人難得。 何處尋師，不如求己。
吾身之中，自有天地。神炁之外，更無雷霆。若向外求，畫蛇添足，乃捨源求流，棄本逐末也。反求諸己，清靜無為，順神養炁，何患道不完，法不靈耶。 掌上玄機，
人能明此歌中妙用，真是乾坤歸掌內，晴雨不由天。 胸中奧旨。
胸藏奧妙之機，應變無窮，即此歌中之旨。 勉乎好學，吾言畢矣。
後進好學之士，依此操修，幸勿生疑。此言央不誤人，何處別去尋求。非人勿示。會得箇中之意，得真傳者，莫非宿幸。得之而不修者，乃自暴自棄也。得之而自信不及，不能行者，無他，乃宿世惡業之深。急宜速修，把此心一旦改了，無不成就也。如得此文而不行，即係窺竊道法，其罪尤甚，勉之。
道法會元卷之七十竟
道法會元卷之七十一
虛靖天師破妄章
道生天地
混沌未分先有道，道無形色亦無情。 自然化育生天地，天道輕清地道寧。 天地生人
道生天地始無名，分別陰陽立五行。 人位其中靈萬物，又從天地道生成。 人稟陰陽
三才天地人同炁，人稟先天一炁靈。 一炁具身名日道，感通天地及神明。 一炁生三
一真真外更無真，祖炁通靈具此身。 道一生三生妙用，元精元炁與元神。 人身三寶
元精元炁與元神，三者無形亦有形。 運用得傳真可見，光明無極是分明。 一炁相關
雷乃先天炁化成，諸天先聖總同真。 我身一炁相關合，同祖同宗貼骨親。 以心合神
真心動處合雷機，神合神兮妙更奇。 只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。 法即是心
此心心外更無法，咒訣符圖妙合心。 心合將靈為妙用，靈光一點便為靈。 神可通天
元神直捧一封書，一道寒光射太虛。 俓達玉京金闕去，玄恩星火下天衢
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