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218-正统道藏正一部-道法会元-明-佚名-第218页
，雷霆也。原雷霆之根宗，專以天罡為主。天里乃天之柄星。經云：斗柄前星日魁，斗柄後星日罡。萬物無罡不生、無罡不育。論之罡方，月將正月登明在亥，寅與亥合也。二月河魁在戌，卯與戌合也。三月從魁在酉，辰與酉合也。四月傳送在申，巳與申合也。五月小吉在未，午與未合也。六月勝先在午，未與午合也。七月太一在巳，申與已合也。八月天罡在辰，酉與辰合也。九月太衝在卯，戌與卯合也。十月功曹在寅，亥與寅合也。十一月大吉在丑，子與丑合也。十二月神后在子，丑與子合也。月將加正時，尋天罡方，方無差。月月長加戌，時時見破軍。破軍前一位，方許認罡星。謹按《武威經》云：天罡於中氣前每夜戌時指地上。月建一時移一辰，周而復始。一切施為，並隨罡後而行，不可前衝。是為逆犯，犯者不利。又論建破魁罡：正月建寅，申為破，巳為罡，亥為魁也。二月建卯，酉為破，子為罡，午為魁也。三月建辰，戌為破，未為罡，丑為魁也。四月建巳，亥為破，寅為罡，申為魁也。五月建午，子為破，酉為罡，卯為魁也。六月建未，丑為破，辰為罡，戌為魁也。七月建申，寅為破，亥為罡，巳為魁也。八月建酉，卯為破，午為罡，子為魁也。九月建戌，辰為破，丑為罡，未為魁也。十月建亥，巳為破，申為罡，寅為魁也。十一月建子，午為破，卯為罡，酉為魁也。十二月建丑，未為破，戌為罡，辰為魁也。此乃陰陽術家論四衝之不吉也。法家掌雷霆之號令，握天地之樞機，論取天罡正真之氣也。天罡之位在辰，猶龍之變化莫測也。支辰屬龍，五行到辰上皆有變化，如甲己到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龍居辰位，隱顯莫側，千變萬化，妙莫盡焉。所以天罡定位，端居於辰也。
人為萬物之靈，亦有變化，暗合於辰。窮通屈伸，皆由人之五行，屬本命，號曰元辰。其義深矣。且如卯上太陽，酉上太陰，卯酉相衝，所以日月分天地之晝夜。且如辰上天罡，戌上河魁、辰戌相衝，所以水火分天地之陰陽。天盛屬火，所指之方為雷門。河魁屬水，對衝之方為雨戶，又為地戶。凡破地召雷，合從天罡對衝方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方發號施令。衝則動，動則有電有雷有霹靂也。詩訣曰：天罡指處有雷霆，便向其中役六丁。若解箇中些子訣，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指處是其方也。罡光方上加以二十八宿測之，有亢即雷，有箕即風，有璧、畢即雨，有翼即電，有斡即雲。雷有昴即晴，有虛即雲，有危即雪。更能步箕羅燥火諸煞，金虎大煞，流火凶星，又能尋暗金伏斷，鑽聚於此，則五事可以立待。雷乃乾之精，霆乃坤之精。乾是雷之父，坤是雷之母。遇腸而生，遇陰則伏，遇合則生萬物，遇激剝則發聲。吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡；不知身中之天罡，有知身中之中黃。不知天上之中黃，夫天上天罡，陽精也，真土也，乃天之真陽也。居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆。丹田為黃庭，居於身中之中為天罡氣，其實號曰中黃氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中。一中之黃氣，即自己天罡也。黃中策氣之神，黃神也，即天罡氣之神也。一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫，乃子午卯酉正中之黃氣，即天罡氣也，玉帝氣也。金光咒云：中央黃氣，玉帝化生。此說甚明。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攢簇向中宮，化作先天氣。即中黃氣也。吾身中之天罡氣也。行持之士，內視五蘊者，固氣鍊神，聚其尸魄，內想不出，外想不入，神氣不散，混合百神也。外察萬神者，以我平昔修鍊工夫，寓之於書符念咒掐訣步罡，役使萬靈，則萬神聽命，罔敢弗恭，報應如谷答響，出乎自然。惟在潔己，齋心至誠，可以動天地，感鬼神也。以我之陽精，合天地之陽精，陽精即天罡也。我之陽精，天一生水，地二生火，水火生於左右腎，金光祖炁也。從夾脊透上朔骨，朔骨乃對耳後承枕骨也。其腎光兩道，從夾脊上朔骨，直通兩目，乃瞳精也。二物如劍鋒，透徹萬里而無礙，明於天上之日月也。歸於黃庭，即先天陽精也。三魂中是為胎光。運我之陽精，存我之陽神，直上與天通。隨其天罡所指之方，運神合氣，方為妙道。經曰：雷城有十二門，並隨罡星所指。罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶。餘位皆然。仰荷天尊廣大慈悲，宣示直指捷徑，坦然明白，學者必當窮其理，究其源。玩其端倪，庶可深造之以道。
夫天罡定位，只在天之中心。蓋緣天尊不易盡泄天機，使學者精思研微，窮理盡性，欲其自得者也。自得者，實天尊慈悲，於玄虛中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未。不是其身在未，其實一年三百六十日一日十二時中，天罡之身只在天中之中央。罡氣指射於丑，其身自立於天中之中，背未面丑而立，流布罡光於丑位也。罡氣指射於未，其身背丑面未而立，流布罡光於未位也。餘位皆然。所以春季天罡背西面東，其炁青；夏季背北面南，其炁紅；秋季背東面西，其炁白；冬季背南面北，其炁玄。四季雷霆隨天罡旺方旺炁之說也。且如正月登明