左旋
，或方食失筋而警蜀。矧塵世動多過咎，在天理實切震驚。伏念某愚而無知，罪不容赦。非敢謂小懲而大誡，其實為重禍以深憂。憑道侶以奏忱詞，叩帝尊而回化筆。伏願嚴威外示，生意中存。德乃宣揚，兆甲拆勾萌之象；刑焉明罰，息夜號晝舞之妖。過此以還，吉無不利。臣與醮士等，謹稽首再拜，酒陳亞獻。
舉步虛。
臣等謹同誠上啟：三境高真十方眾聖，醮筵列位雷府官君，再聞隱隱谹谹，音宏。孰不畏天雷之動；善善惡惡，莫能逃電目之明。故威嚴每務於行誅，肆印篆惟彰於禍福。消萬咎而徽恩臧罪，定三事而返得延年。俾下愚懷悔悟之心，顯上帝有好生之德。今某深加恐懼，盡改修為，常思斧鐵之嚴，不越準繩之外。伏願真靈寬宥，俾消彌天遘罪之原；宅舍鎮寧，息裂石鎔金之勢。然後恩霑雨露，會際風雲，溉灌身田，降真元於上境；掀轟命宇，樂化育於明時。
廣施除害之功，誕布撥雲之澤。臣與醮士法眾等，百拜威嚴，酒陳終獻。
舉法事。 宣疏
臣聞霹靂一聲，奉蒼穹而罰惡；勤拳三獻，屈諸聖以投誠。神尊嚴而未必敢輕，人卑賤而將何寓敬。塵言縷縷，無非悔罪之詞；大德恢恢，曲賜矜從之念。聽蓮漏屢催於銀箭，愧蓽門久駐於瓊輿。拜而送之，難挽威靈之久。竊有請也。滿祈福祉之增。稽首皈依，奉辭仙駕。
送聖。 復爐。
香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣向來設醮拜表祭酒之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真，交會在此香火爐前。當願凡誠上達，恩既下頒，宿業蠲消，慶祥駢集。十方仙童玉女，接侍香煙，傳臣向來所啟之誠，速達徑御至真無極大道三清上聖，昊天金闕玉皇上帝御前。
焚燎頌。 向來。
回向。
道法會元卷之七十五竟
道法會元卷之七十六
汪火師雷霆奧旨序
道者，具乎天地之先，混混沌沌，無形無名。法者，出乎天地之後，亘古今而神通變化。人者，生乎天地之間，稟天一之炁而為萬物之靈。故以吾言之，清明澄徹者運而行之，則足以通天地，感鬼神，調陰陽，贊化育。等上語之，即丹成道備，朝崑崙，薄蓬萊，亦不難矣。蓋天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去聖逾遠，談道者多曲學旁門，亂真者眾，後之學者無所參究。非綠後生福淺，亦由恩情愛慾，一念戀著，心境不清，是非之膠擾，亦不知千經萬論以求道要安在，則其去道愈遠矣。
或有苦心學行持而不見功者，非道負人，皆奉道之士不從明師，而所受非法。或依法行持而不見功者，皆奉道之士不遵戒律，而學法不驗。有志於此者，苟能清心寡慾，以明道要，以悟玄機，猶當廣求師資，勤行修鍊，依法行持，何患法之不驗哉。故《天壇玉格》云：不行修鍊，將不附身。不漱華池。形還滅壞。火師又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之職，不能悟此玄機。內則修鍊自己還丹，故外則馘邪治病。至人所述，非可誣也。是知非學法之為難，而澄心修鍊之為難，而得遇道之尤難也。
余以夙幸，得奉冲科，徧參諸方，未盡其要。迂道過羅浮，訪道於祖師翠虛真人，袖中出示此篇：可將雲房急寫，明日送來。念汝一生希道之心誠，慕道之志切。余遂寫畢，歸此於祖師之前，勤而翫誦。乃至汪真君以七十二句顯述於其前，朱先生以萬言發明於其後。凝神默想，超悟玄微。正所謂蕉花春風之機，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮雲，微妙深玄，燦然明白。惟二宗師以方便心，流傳後學，以慈憫心，救度羣品。使後學之士，得而翫之，自有悟入。
如雲開月皎，塵净鑑明，包諸幻而歸真，總萬法而歸一。三元循於內，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白雲而歸故里，端從此始矣。上清大洞寶籙南嶽先生赤帝真人五雷副使知北極驅邪院事海瓊白玉蟾序。
火師汪真君雷霆奧旨
沖虛通妙先生王文卿俊傳上清三景法師朱執中惟一註昔日棄儒學莊老，坐斷祝融九春草。真君姓汪，諱子華，字時美。於唐玄宗開元二年甲寅歲，降生於蔡州汝陽縣。七歲能誦詩書，九歲通諸經大義，十三歲知天文地理之學，無不貫通。自謂取功名如拾芥。迨至年登四十，累入選場，三舉不第，遂嘆曰：年逾強仕不登仕版，何面目見知識朋友乎。於是棄儒筆硯，學老莊之道，求長生之衍，不求仕進於世間，而純念希仙於帝鄉矣。遂與顏真卿同師白雲先生張約，再師赤城司馬先生承楨，受清靜之道。
遇祿山之亂，棄家雲遊，參訪道要於諸方。路經南嶽
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