左旋
，活擂調顏色，糖畫金眼雙翅飛蜈蚣一條，長三尺，大可畏，深深藏之。待夏月雷雨陣將到之時，以木板櫈一條，放蜈蚣在上，以蘆□一領蓋之。以竹膜捲張使者符燒召役之，須臾霹靂震擊可畏。或置蜈蚣於樹木，或置放邪廟中，邪身上，邪神座下，仍指射本處策役之。召龍行雨，燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香爐中燒露天。又以燕子投龍潭中。起電，自然銅埋香爐中燒電母方。請露，蟬蛻埋香爐，靜夜燒露天空中。祈晴，雄黃、蒼木，埋香爐中燒露天空中祈雪，夏間取新生笑鞭洗净藏之，至期埋香爐中燒露天月下，與玉、龍符一處燒之。
策役星斗圖缺 侯清谷著 第一盤，頂上中斗大魁。
第二盤，十二耳將，二十八宿。 第三盤，二十風炁，七十二候。 第四盤，八再作一盤。
第五，八卦二十四位作一盤。
天條云：世人取罡氣不真者，乃不識加臨之法也。蓋日月五星，四曜二十八宿，腎風得而取用矣。《周髀》圖曰：天盤行速，五星行遲、如蟻旋磨。以此觀之，則天盤晝夜常輸，二七八宿乃經星也。與天罡同轉，則五星附天盤而行，隨宮而轉。五星四曜，日月二宮，須甩流年紙行曆百中經，批定某日某星在某方、然後以月將加正時，運動策役，則一天星斗暸然可見，晝夜躔次庾無差忒。《議玄篇》云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星屬金，遇火必作。
捷法妙用，此理盡矣。蓋天下無事二哉理。登壇策役，不明方向所謂，豈细事哉。倘不明此，何為掌金闕列宿之事也。
天罡說 張埜愚述
三清上聖，雷霆之祖，十極高真，雷霆之本也。昊天玉帝統天元，為萬化所始，號令雷霆也。后土皇地祇，承天禀命，主執陰陽，節制雷霆也。雷霆賴日宮太陽而威，賴月府太陰而神，賴北斗九皇而為樞轄。執天地之中氣，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。綜劾禍福，佐理樞機，雷霆也。統御陰陽，攝循地紀，雷霆也。原雷霆之根宗，專以天罡為主。天里乃天之柄星。經云：斗柄前星日魁，斗柄後星日罡。萬物無罡不生、無罡不育。論之罡方，月將正月登明在亥，寅與亥合也。
二月河魁在戌，卯與戌合也。三月從魁在酉，辰與酉合也。四月傳送在申，巳與申合也。五月小吉在未，午與未合也。六月勝先在午，未與午合也。七月太一在巳，申與已合也。八月天罡在辰，酉與辰合也。九月太衝在卯，戌與卯合也。十月功曹在寅，亥與寅合也。十一月大吉在丑，子與丑合也。十二月神后在子，丑與子合也。月將加正時，尋天罡方，方無差。月月長加戌，時時見破軍。破軍前一位，方許認罡星。謹按《武威經》云：天罡於中氣前每夜戌時指地上。
月建一時移一辰，周而復始。一切施為，並隨罡後而行，不可前衝。是為逆犯，犯者不利。又論建破魁罡：正月建寅，申為破，巳為罡，亥為魁也。二月建卯，酉為破，子為罡，午為魁也。三月建辰，戌為破，未為罡，丑為魁也。四月建巳，亥為破，寅為罡，申為魁也。五月建午，子為破，酉為罡，卯為魁也。六月建未，丑為破，辰為罡，戌為魁也。七月建申，寅為破，亥為罡，巳為魁也。八月建酉，卯為破，午為罡，子為魁也。九月建戌，辰為破，丑為罡，未為魁也。
十月建亥，巳為破，申為罡，寅為魁也。十一月建子，午為破，卯為罡，酉為魁也。十二月建丑，未為破，戌為罡，辰為魁也。此乃陰陽術家論四衝之不吉也。法家掌雷霆之號令，握天地之樞機，論取天罡正真之氣也。天罡之位在辰，猶龍之變化莫測也。支辰屬龍，五行到辰上皆有變化，如甲己到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龍居辰位，隱顯莫側，千變萬化，妙莫盡焉。所以天罡定位，端居於辰也。
人為萬物之靈，亦有變化，暗合於辰。窮通屈伸，皆由人之五行，屬本命，號曰元辰。其義深矣。且如卯上太陽，酉上太陰，卯酉相衝，所以日月分天地之晝夜。且如辰上天罡，戌上河魁、辰戌相衝，所以水火分天地之陰陽。天盛屬火，所指之方為雷門。河魁屬水，對衝之方為雨戶，又為地戶。凡破地召雷，合從天罡對衝方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方發號施令。衝則動，動則有電有雷有霹靂也。詩訣曰：天罡指處有雷霆，便向其中役六丁。
若解箇中些子訣，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指處是其方也。罡光方上加以二十八宿測之，有亢即雷，有箕即風，有璧、畢即雨，有翼即電，有斡即雲。雷有昴即晴，有虛即雲，有危即雪。更能步箕羅燥火諸煞
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