陽極生陰。故老陽中少陰生焉。祈晴可用。以道言之，陽明之極，火大燥焉，故抽退符候以制之。所以陽中生一陰也。以理明之，如日中有烏也。以卦象論，則為離。離中虛也。以爻斷之，則陽極生陰之體也。陰生不已，有變化焉。
陰極生陽。故老陰中少陽生焉。可以祈雪雨，興雲霧，再限可用。以道言之，陰濁之極，水大濫焉，故减銖兩以止之。所以陰中生一陽也。以理明之，月中有兔也。以卦象論，則為坎，坎中滿。以爻斷之，則陰極生陽之體。陽生不已，有變化焉。
陽炁中分少陽少陰之炁。少陰居上，少陽居下。祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故陽極而中分，當息火候而沐浴。以理明之，即春分節，又如夫婦也。以卦象論，即地天泰。以爻斷，老陽內上少陰下少陽，二氣中停，天地交泰。交媾之極，有變化存焉。
陰炁中分少陽少陰二炁。少陽居上，少陰居下。祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故陰極而中分，當抽水銖而沐浴。以理明之，即秋分節，又如子母也。以卦象論，即否卦。以爻斷，老陰內上少陽下少陰，二氣中分，陰陽不交，故有變化焉。
陽炁中生少陰少陽二氣。上少陽，下少陰。祈晴再限可用。以道言之，火旺在午，故陽極而陰生。以理明之，即夏至節，男歸女室。以卦象論即姤卦也。以爻斷，老陽中生少陽少陰二炁。陽炁既盛，亦有變化也。
陰炁中生少陽少陰二炁。少陰居上，少陽居下。禱雨再限用之。以道言之，水盛於子，故陰極而陽生。以理言之，即冬至節，女歸男家焉。以卦象，則復卦。以爻斷，老陰中生少陽少陰二炁，陰炁在上。陰炁既盛，亦有變化焉。
老陽老陰交姤之極而生少陽也。祈晴再限用之。以道言之，即性中生神，神中生炁。以理明之，如男女姤精，而少男生焉。以卦象，
即艮卦，故為少男。以爻論，陽居外，陰居內，亦有變化焉。
道法會元卷之四竟
道法會元卷之五
清微符章經道
結空成梵，真炁自生。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。况蒼頡製字，市妖夜哭。但後世人心乘訛，一真澆漓，故假聚炁成符。符者，信也。天地神明之信。又合也，契也。
蕩穢符
清
淨壇符
淨
香符
妁目光虛書於香上
信香符
右六符，乃清微洞光寶衛紫華元和明道太一神景元君王正宏留下。朝元信香，立召雷霆，無不聽命。凡有行持叩禱一切事，皆須具用。
集神香符
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