科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
218-正统道藏正一部-道法会元-明-佚名-第535页
珠。各量人平常出入，漸漸加之，不要大段廢力，恐不便。若出炁，放令口中出，勿耳聞，放於息勻之後。再作如初。始習住氣，著意在鼻準頭。如炁微急，便鼻引炁入，移意在眉。又炁急，亦鼻引，在顖門。又移如前法，移至眉門，又皆如前法，移至準頭。共九數，乃鼻引三眉四顖門二息也。乃微微出炁，為此一遍。續作至一復時，計八十一遍，止。至四十九日外，每遍加息，每日加八十一息，至一晝夜共成一息定，乃成也。或息共三日五日，或住十日百日，亦守在一息焉，後方可出神。存於顖門而出也。如拜章，便伏坐，閉目，存見甲寅孟章青龍在身左，甲申白虎監兵在身右，甲午陵光朱雀在前，甲子執明玄武在後，甲辰甲戌獅子白鶴近兩肘也。次見日在左眼之後，月在右眼之後，五星在頭，青黃白三色雲炁蓊冥室內，天騶甲卒十二人出臍中，天丁力士額中出，狼史虎賁各十二人眉中出，剛風騎置吏十二人兩膝出，侍香金童扶左，傳言玉女扶右，齎章六部各二人分立左右，左官使者持幢在前，右官使者持幢在後，官君將吏森然分布，羅列四面，去身各百步，兵刃外向。次存丹瓊羽車如大車狀，功曹執十絕靈旛，引己神坐於車內，章案在己前，冉冉自西北而上。去地百里以來，至剛風世界，日月在兩畔，中有黃道，坦然，凝為五色，如長虹之狀，接至彼界，有剛風騎吏，天馬天獸，亦從此章。又歷欲界六天，色界十八天，歷無色界四天。過四天，又西北上，徑上種民四天。凡所經過，俱勿著意。雖有萬般鬼怪，亦不得怕怖。乘此黃道直上天門而入。此別有所過，則從意而往也。回則復遊舊道而下。朝元伏章同此。
靈液鎮中符
右符用三光呪訣，次誦真武呪，取北方真炁入，丹篆。
童初府外館印
凡五冊真符，皆用太皇明堂訣，左手中指掐手心橫文，直大指二指四指五指。餘符自有訣目在後。本府內唯火鈴為五元之總治，用上宮正炁。口訣王帝。
元震篇
乾坤艮巽，天水火風神精，消長諸有。雷符有四，配其四神，可以召陽呼陰，起龍致雨。太極有禁，四符未行。粗發幽機，翼贊皇化。混元之世，降玄精於四維，結四符以鎮地機之水，而後符生四神，司隸雷雨之職。聲發於乾，曰天雷，主神號虛精太華。聲發於艮，曰火雷，主神號洞陽幽靈。聲發於巽，曰風雷，主神號玉雷浩伯。聲發於坤，曰水雷，主神號火光流精。四者代一炁之運，成變化而行鬼神，驅陰激陽，降靈伐暴。又因名之曰神雷，其實一也。蓋時方遷運不同，故有五雷之說。有以天雷為神雷，火雷為龍雷，及妖雷者，非。凡析晴雨，宜用善功格天，次啟四神，以按元震之訣，則沖炁交纏，民物迪吉。然必得至真之子，乃可期陰相於玄靈也。祈雪祈晴，申奏行道如前，不立前壇，並不誦前呪也。祈雪則辰午申三時行道，入靖，默誦呪曰：
金精太極，玉華散光，驅雷走羣，風火氤氳。浩師火師，降雪太虛。太清太極，上真攝令。
祈晴，則卯巳未三時行道，入靖默誦呪曰：
金精玉回，天雲散披。紫微降祥，淫雨澄靜。海伯雨師，雷光陰摧。陽精赫奕，丙夕寅回。
祈雪祈晴二呪，俱述於此。其密奧隱符，蓬萊版冊等，自當隱受。於四神二呪，並誦八十一遍。凡捻訣，皆轉四維，塞鬼路，以大指從小指戌文上起□皇，至亥文為□，自□之于為□，自□之為□。自□之中指中節為□，自□之離為□。自□之辰文為□。引罡炁運入所用之訣。其玉帝訣，左手中指中節捻之。書散結召龍二符，捻左手中指上節。即離文。
書方象符，左手四指上節。即坤文。書圓景符，左手捻乾坤艮巽四訣。書雷光大文坎肇金華四符，也以左手大指，自乾文直畫過巽，自巽直畫
過坤，自坤直畫過艮，乃轉四維塞鬼路也。從戌以次至辰，默念七星諱，魁至魒。鼻引罡炁於天罡訣上，復以大指運天罡訣，入所用之訣，如用玉帝訣，則運辰於玉帝說，餘做此#1。人之手紋，默符宇宙紀綱，故捻之可以召靈致真，通幽冥之故也。
泉宮掌令萬二千名，隱在諸經。統制都水，布和發炁，召龍上雲。外有斗中飛龍吏三萬人，蓬萊都水使者，雷霆司兵二十萬人，依格合治斗中史兵百人，蓬萊雷霆司兵二百人，助道贊化，招雲攝風，檢捕水類，闡幽顯明。若受冊者，則所司依數給其史兵，終歲交換，具聞所屬也。其神散霧浮煙，間於飄風電映之下見其狀迹者，如謝仙負光律令金精之類是也。逢八節日，備清酒餚饌，金錢繪馬賞之。或一香一花，薦誠隨分也。
紫光丹天印，雷雨職司所掌。金箱刊玉，封篆陽精，紀信水元，徵魔召龍之信也。印中直事，從而召之。世人當以桃木代金玉，徑二寸半，刻祭於丙丁之日，呪曰：
桃賓陽光，柳星之精。篆開赫奕，天輔丙丁。日月華分，玉泉散輝。赤天大魔，示我神威。太一任使，九魔消摧。
誦三過，引罡炁入印。使印，亦用此呪誦一遍。
紫光丹天印
右印有一本，取召龍符，自四乙畫上者，為紫光印，卻稱紫光印為雷光火文印。雷光火文，二符名也。又載東嶽太一印，曰玉神