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218-正统道藏正一部-道法会元-明-佚名-第611页
，七遍。隨即變食。
丹陽大咒
龍漢蕩蕩，無形無名。渺渺億劫，皇道開清。明澄朗耀，九龍吐精。玉虛澄輝，太霞高明。元始開化，諸天齊臨。三元導養，二象攝生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者榮。春動蜎息，一切冥靈。懷胎含孕，咸得受生。亡者命過，魂昇三清。魄受鍊度，南宮變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒暎，普告萬靈。天神地祇，及諸河源。五嶽四瀆，並諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。无極大道，至真尊神。無窮無極，普監度生。地根斷絕，玄都記名。眾神監度，一切咸聽。
女真曰：沐浴者，非獨鍊形濯質，實為洗心滌慮。心意心不清。徒自勞耳。
變食
默念《元始靈書中篇》：玉皇寶號、太一睿號，不計多寡。存五方金光紅玉之炁布於食上，其食廣大，充天塞地，異香馥郁，無量無邊。
玄真曰：變食之道，當仰首遙觀，自然天廚妙味遍滿法界。不欲性急，須是寬緩，令其饜飲可也。如念酥酡末味天尊，洒甘露水，鬼神即獲食味甘美。中篇乃三下二天隱名。玉皇寶號，上帝有誓，如聞帝名，飢者皆飽，死魂更生。慈尊聖號，稱之則尋聲赴感。故特用之。不在食之多少，器之大小，在乎一念精誠，用心廣大者也。
水鍊
先存黃庭中有白月，朗如秋夜。注意良久，身心泰然。運過夾脊，俓上泥丸，月色愈明，無異白日。自然甘津滿口，徐徐嚥下，納于黃庭。次存大地為黃華真水，方行火難。
玄真曰：天一生水，故先水鍊。靜默久之意歸黃庭，如以真火烹鍊丹鼎，熏蒸百脉。神水華池是為黃華真氣降也。
火鍊
師以兩手握固，舉起身心。存黃庭中真炁昇上絳宮，光明烜赫，如大日輪，自然徧體如火之熱。先從自己，次至虛空，化為金光一團，充滿世界，輝天朗地，志意舒暢，良久豁然。
玄真曰：地二生火，次當火鍊。
三歸依
第一歸依无上道寶，
第二歸依无上經寶，
第三歸依无上師寶，
九真妙戒
第一戒者敬讓，孝養父母，
第二戒者克勤，忠於君主。
第三戒者不殺，慈救眾生。
第四戒者不婬，正身處物。
第五戒者不盜，推義損己。
第六戒者不嗔，兇怒凌人。
第七戒者不詐，諂賊害善。
第八戒者不驕，傲忽至真。
第九戒者不二，奉戒專一。
玄真曰：太上云：寧一日持戒為道德之人而死，不忍百歲犯戒而生。又《九幽經》說：持九真妙戒者，履鋒踐刃，變為蓮花，標名金格，列字玉清。大哉戒乎。奇哉戒乎。凡人破犯一戒，即不敢傳戒。如不說戒，則鬼神但得享食，不能生天。真學之士，當於日用常行，顛沛流離之際，平居燕處之時，以清靜為本，仁慈為行，長厚處己，寬洪待物，纔覺惡念萌乎胸中，試自返照，則前念自然消殞矣。如是持久，習與性成，雖有雜念之萌，亦未易搖撼也。蓋心之為物，起滅不定，制之則聖，縱之則凡。鍊度之際，雖然有所媿怍于懷，亦莫甩心記憶，恐鬼神不得超度，所謂已業無已知也。然終不若真功實行，始可為人天模範，立於天地而無愧，質諸古聖而無慊，履行修白，俯仰無怍，樂莫大焉，又豈止乎鍊度而已矣。
生天
默宣寶籙，焚香爐內，念高旨火天尊勝數煸。存南斗垂光，下接壇前金光化而為一，金光混混，飛騰而起。以絳宮火鈴一提，徑上太虛，愈高愈遠。師祝
曰：
功德已周，恩歸上帝。常記今日，好去好去。
玄真曰：幽陰之眾，假此陽光，徑上朱陵，即生天界。豈比夫一一齋醮中，既焚寶籙，返令官將護送，復經東嶽諸案，方得轉生，即與時刻昇遷之義違矣，於理無益。
生天寶籙式
太上救赦生天寶籙
右奉寶籙拔度六道四生，男女孤魂等眾，增品受生，超昇仙界。一如告命，風火驛傳。
太歲 年 月 日時告行。
具位奉行太極祭鍊事臣姓某承誥奉行。東極大慈仁者太一救苦天尊青玄上帝。
寶籙作用，靜默良久，行丹陽內鍊。存黃庭真炁，昇上絳宮，化為嬰兒，漸漸心火如大杲日，上入泥九，化為慈尊，如此分明。密奏曰：
具位奉行太極祭鍊事，臣姓某，謹謹奏啟太一救苦天尊青玄上帝，臣今書生天寶籙，拔度九州分野，十類河沙男女孤魂滯魄等眾，及求薦某靈魂俱蒙赦宥，咸獲生天。干冒天威，密垂昭報。臣謹言。啟畢，存太一慈尊入空玄之中，萬真環拱，蒙敕下靈官，捧寶匣，乘寶光降下案前，啟匣出籙，與吾所造籙合而為一，祥烟慶雲，金光奪目。即於六星下作一○，疊書唵吽吒唎四字，就念此四字塗成火鈴。停筆，存中宮真火一丸，良久覺口中水生，其真火一丸昇上絳宮，烜赫如日，急呵於符上。以意一提，用筆向上一拂，遂云：吾奉太一救苦天尊敕。仰首遙想在寶籙化為火鈴，透出泥丸，遠遠而昇，金光徧滿。叩齒而退。
玄真曰：大抵寶籙不不數十等，但得此妙，皆