左旋
道本無形，實資冥助。虔依僊宇，載肅淨場。追懿德之已遙，冀明靈之垂祐。 河南府平陽洞及北海水府投送龍 簡詞
九區至廣，萬物類居。惟川嶽之宅靈，繫真僊之總治。載稽道祕，實有舊章，集然玉簡之清文，宛若金鱗之瑞質。玆為鎮信，輔以精誠。伏願沖鑒昭臨，純祺錫羨，保邦家之永固，均動植以蒙休。詞文止欲簡要，前集已詳言矣，今取歐陽公三詞載于此，庶可矜式。又黃籙詞文，三奏九奏，皆不能該及家國、幽明、鬼神六趣。頃者二江范公禮部設大供，始取九時誦經所為事，作九詞，逐時分奏，雅合儀軌。今取啟散等全文，刊行并注其所取於道經者，以備有取法云。
出儒書者，士夫自知也。
黃籙詞文
啟壇
芝壇肅敝，藥岌飛華。天風泛八會之音，八會靈書、九芒雲篆寶雲森五明之座。《九幽經》：寶雲玉座，《升玄經》：五明宮內極帝鄉而望華，啟齋範以輸誠。羽葆瑤旌，繽紛而來下；金書玉字，開度於無窮。肆回道德之光，少答人天之望。 祝聖
受丕顯命，申上帝之真符；資最上乘，致封人之精悃。益厚至仁之眷，肆超錫夢之齡。對揚天休，永作神主。地方千里者九，坐收四海之功；山呼萬歲者三，莫紀兩宮之算。時高、孝宗兩宮體道不息，與天長存。《度人經》：保制劫運，使天長存。
為國界禳災
龍文保運，雲護八威之章；《度人經》：赤書玉字、八威龍文，保制劫運，使天長存。鳳曆紀圖，天開千歲之統。九廟嘖祉，三靈薦休，杜六極於未形，溥羣生而咸 遂。惟一其德，治還太古之風；於萬斯年，人躋皇極之世。天殃盡弭，化日長春。 為國界祀典神
升壇演教，式揚祈穀之科；翊聖真君云：黃籙齋，為祈穀福時壇。為國儲祥，第切傾葵之志。際天所覆，靡神不宗。既裒對於明靈，宜導迎於顧享。誕膺帝祉，增耀德威。助元化以密庸，保萬邦而嘉靖。 遷拔
天高地厚，共傾報本之誠；雷動風馳，莫急度人之施。巢時賓儀：龍漢出書於大有，赤明開圖於上清，爰從歷劫而來，皆以度人為急。又云度人功大，風火不停，道路山川，急急傳命。悼種親之永隔，《度人經》：歷劫種親冀沖鑒之旁昭。矜彼沈冤，消其注訟，《北斗經》冢訟考注之厄拔出泉曲之府，《度人
經》：北都泉曲府進入道宮之中。《遷拔章》：進入道宮之中、安樂之地。捨妄歸真，永斷羣迷之網；《北斗經》：出羣迷徑還元反本，畢升眾妙之門。《老子》：玄之又玄，眾妙之門。陞擢地水二司僊班乞除存亡罪籍蕩蕩神鄉，茫茫淵府，總治沉冥之域，未登勝妙之庭。尚賴洪慈，曲加普濟，幽械化飛於甘露，陰扉朗煥於太霞。《救苦經》：火翳成清署，劍樹化騫林。《度人經》：泛景太霞把籍帝前，洗四生之多罪；《度人經》：執籙把籍，齊到帝前。
歸班天上，詠八極之清遊。神遊八極永息苦輪，咸躋道岸。
六道有情
迷津未返，濁海無涯。傒列聖之流光，憫重昏而洞照。自知宿命，《九幽經》：天尊以六通慧，令諸罪人閉眼靜思，俄頃之間，自知宿命，一一明了。頓悟本心，晞以陽翹之華，《生神章》：苦魂沈九夜，乘晨希陽翹。濯其幽夜之爽。咀玉音而鍊魄，沃金液以生神。《度人經》：玉音攝氣，《清淨經》：金液鍊形。出離九幽，指丹天而授化；飛浚三界，廓玄路以登真。南方丹天，鍊度之所，超浚色界、欲界、無色界之上。
消災
同室相依，半生多難。夫婦同誠陳往愆而自省，託妙供以祈哀。釋冤而萬罪除，扶衰而九厄解。導以延生之炁，誘其為善之衷。宿業潛消，不隨六塵 之網；六根：身、色、香、味、觸、法。世緣早辦，終依大有之庭。《度人經》：大有妙庭。偕與含情，永歸元化。 報父母劬勞時偏侍太夫人
劬勞萬劫，恩重以難酬；喜懼一心，憂深而未解。願鑒由中之請，薦開無上之慈。特拯亡而固存，俾遠惡而從善。青宮錫命，《生神章》：東華青宮，出九龍寶命，使救九幽玉匿死魂，宿名有善。舉為僊化之人；《度人經》：仙化成人碧簡增年，巢儀：丹臺記善，碧簡增年。永斷塵勞之障。更祈介福，敷錫有情。
為申奏等神言功
載嚴法會，普告於千真；翕受殊釐，徧周於一切。萬範克舉，《度人經》：萬範恢張。羣靈駿奔。茂集無疆之休，實繁顯相之助。宜頒大賚，首及靈司，暨玆昭事之流，寧免犯科之瀆。共伸懺謝，仰俟赦原。 散壇
古儀無啟散詞，止是心詞而已。後人增之，實有不通。啟壇，致望幸之意，尚或少通。
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