左旋
，倖西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛嗚其上。北方從來奉道者鮮，至是聖賢欲使人歸向，以此顯化耳。入會之眾，皆稽首拜跪，作道家禮，時俗一變。玉虛井水舊鹹苦，甲申、乙酉年，西來道眾甚多，水味變甘，亦善綠所致也。季夏望日，宣差相公剖八傳旨：自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地，愛願處即住，門人恆為朕誦經祝壽則嘉。自師之復來，諸方道倡雲集，邪說日寢。京人翕然歸慕，若戶曉家諭，教門四闢，百倍往昔。
乃建八會於天長，日平等，日長春，日靈寶，曰長生，曰明真，日平安，日消災，日萬蓮。師既歸天長，遠方道人，繼來求法名者日益眾。嘗以四頌示之，其一云：世情無斷減，法界有消磨。好惡縈心曲，漂淪奈爾何。其二云：有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱橫。其三云；徇物雙眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。其四云：昨日念無蹤，今朝事亦同。不如齊放下，度日且空空。每齋畢出，遊故苑瓊華之上。從者六七人，宴坐·松陰，或自賦詩，相次屬和。
問因茶罷，令從者歌《游仙曲》數闋。夕陽在山，澹然忘歸。由是行省及宣差剖八相公以北宮園池并其近地數十頃為獻，且請為道院。師辭不受。請至于再，始受之。既而又為頒文膀，以禁樵採者。遂安置道倡，日益脩茸。後具表以聞，上可其奏。自爾佳時勝日，師未嘗不往來乎其問。寒食日，作春遊詩二首。其一云：十頃方池問御園，森森松梧罩清煙。亭臺萬事都歸夢，花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地，人問唯有廣寒天。深知造物安排定，乞與官民種福田。
其二云：清明時節杏花開，萬戶千門日往來。島外茫茫春水闊，松問獵獵暖風迴。遊人共嘆斜陽逼，達士猶嗟短景催。安得大丹冥換骨，化身飛上鬱羅臺。乙酉四月，宣撫王公巨川請師致齋于其第。公關右人也，因話咸陽終南竹木之勝，請師看庭竹。師曰：此竹殊秀。兵火而後，蓋不可多得也。我昔居于墦溪，茂林修竹，真天下之奇觀也。思之如夢，今老矣，歸期將至。當分我數十竿，植寶玄之北軒，聊以遮眼。宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸。主上方尊師重道，賴師真道力，保護生靈，何遽出此言邪，願垂大慈以救世為念。
師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉。眾莫測其意。夏五月終，師登壽樂山巔，四顧園林，若張翠喔。行者休息其下，不知暑氣之甚也。因賦五言律詩云：地土臨邊塞，城池壓古今。雖多壞宮闕，尚有好園林。綠樹鑽鑽密，清風陣陣深。日遊仙島上，高視八絃昤。一日師自瓊島迴，陳公秀玉來見。師出示七言律詩云：蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遠殿扶。萬頃煙霞常自有，一川風月等閑無。喬松挺拔來深澗．’異石嵌空出太湖。盡是長生閑活計，脩真薦福邁京都。
九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災，將請師作醮，問所費幾何。師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎。比年已來，民苦徵役，公私交罄，我當以觀中常住物給之。但令京官齋戒，以待行禮足矣，餘無所用也。於是約作醮兩晝夜。師不憚其老，親檮于玄壇。醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已退數舍，我輩無復憂矣。師之德感，一何速哉。師曰：余有何德，所檮之事，自古有之，但恐不誠耳。古人日至誠動天地，此之謂也。重九日，遠方道眾咸集，或以菊為獻。
師作詞一闋，寓聲《恨歡遲》云：一種靈苗體性殊，待秋風玲透根株。散花開百億，黃金嫩，照天地清虛。九日持來滿座隅，坐中觀，眼界如如，類長生，久視無凋謝，稱作伴閑居。繼而有奉道者，持實紙大軸來求親筆。以《鳳棲梧》詞書之云；得好休來休便是，贏取逍遙，免把身心使。多少聰明英烈士，忙忙虛負平生志，造物推移無定止，昨日歌歡，今日愁煩，至今日不知明日事，區區著甚勞神思。一日或有質是非于其前者，師但漠然不應，以道義釋之。
復示之以頌曰：拂拂拂，拂盡心頭無一物。無物心頭是好人，好人便是神仙佛。其人聞之，自愧而退。丙戌正月，盤山請師黃籌，醮三晝夜。是日天氣晴霽，人心悅澤，寒谷生春。將事之夕，以詩示眾云：請曲亂山深，山高快客心。草峰爭挺拔，巨壑太蕭森。似有飛仙過，殊無宿烏吟。黃冠三日醮，素服萬家臨。五月，京師大旱。農不下種，人以為憂。有司移市，立壇懇檮，前後數旬無應。行省差官責疏，請師為祈雨醮，三日兩夜。當設醮請聖之夕，雲氣四合，斯須雨降，自夜半及食時未止。
行省委官，奉香火來謝曰
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