左旋
又曰：惟師道瑜三子，德重多方。其終曰：雲軒既發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心。老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。其見重如此。又劫劉仲祿云：無使真人飢且勞，可扶持緩緩來。師與宣使議曰：前去已寒，沙路綿遠，道眾所須未備。可往龍陽，乘春起發。宣使從之。十八日，南往龍陽。道友送別，多泣下。師以詩示眾云：生前暫別猶然可，死後長離更不堪。
天下是非心不定，輪迴生死苦難甘。翌日，到龍陽觀過冬。十一月十有四日，赴龍巖寺齋。以詩題殿西麻云：杖華欲訪山中客，空山沉沉淡無色。夜來飛雪滿巖阿，今日山光映天白。天高日下松風清，神遊八極騰虛明。欲寫山家本來面，道人活計無能名。十二月，以詩寄燕京道友云：此行真不易，此別話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。陰山無海市，白草有沙場。自嘆非玄聖，何如歷大荒。又云：京都若有餞行詩，早寄龍陽出塞時。昔有上林鞋履別，今無發翰夢魂思。
復寄燕京道友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千里，皇帝舊兀里多，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。辛巳之上元，醮於宣德州朝元觀，以頌示眾云：生下一團腥臭物，種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勢，跨古騰今不奈何。以二月八日啟行，時天氣晴霽，道友餞行於西郊，遮馬，首以泣曰：父師去萬里外，何時復獲瞻禮。師曰：但若輩道心堅固，會有日矣。眾復泣請：果何時邪。
師曰：行止非人所能為也。兼遠涉異域，其道合與不合，未可必也。眾曰：師豈不知，願預告弟子等。度不獲已，乃重言曰：三載歸，三載歸。十日，宿翠姘口。明日，北度野狐嶺。登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛。北顧但寒沙衰草，中原之風，自此隔絕矣。道人之心，無適不可。宋德方輩指戰場白骨曰：我歸當薦以金錄，此亦余北行中一端因綠耳。北過撫州，十五日，東北過蓋里泊，盡丘埋鹹鹵地，始見人煙二十餘家。南有靈池，迆邇東北去。自此無河，多鑿沙井以汲。
南北數千里，亦無大山。馬行五日，出明昌界。以詩紀實云：坡陸折疊路彎環，到處盥場死水灣。盡日不逢人過往，經年時有馬迴還。地無木植唯荒草，天產丘陵沒大山。五穀不成資乳酪，皮裘氈帳亦開顏。又行六七日，忽入大沙陸。其蹟有矮榆，大者合抱。東北行千里外，無沙處絕無樹木。三月朔，出沙陸，至魚兒灤始有人煙聚落。多以耕釣為業。時已清明，春色渺然。凝冰未浮，有詩云：北陸祁寒自古稱，沙陸三月尚凝冰。更尋若士為黃鵠，要識修餛化大鵬。
蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無憑。我今返學盧敖志，六合窮觀最上乘。三月五日，起之東北，四旁遠有人煙，皆黑車白帳，隨水草放牧。盡原陽之地，無復寸木。四望唯黃雲白草，行不改途。又二十餘日，方見一沙河，西北流入陸局河。水濡馬腹，傍多叢柳。渡河北行三日，入小沙陸。四月朔，至斡辰大王帳下，冰始浮，草微萌矣。時有婚嫁之會，五百里內首領，皆載馬湩助之。皂車氈帳，成列數千。七日見大王，問以延生事。師謂：須齋戒而後可聞。
約以望日授受。至日，雪大作，遂已。大王復曰：上遺使萬里，請師問道，我曷敢先焉。且諭阿里鮮：見畢東還，須奉師過此。十七日，大王以牛馬百數，車十乘送行。馬首西北，二十二日抵陸局河。積水成海，周數百里。風浪漂出大魚，蒙古人各得數尾。並河南岸西行，時有野蓮得食。五月朔，一爭午，日有食之。既眾星乃見，須臾復明。時在河南岸，蝕自西南，生自東北，其地朝涼而暮熱。草多黃花，水流東北。兩岸多高柳，蒙古人取之以造廬帳。
行十有六日，河勢遠西北山去，不得窮其源。西南接魚兒灤驛路，蒙古人喜曰：年前已聞父師來。因獻黍米石有五斗。師以斗棗酬之，渠喜曰：未嘗見此物，因舞謝而去。又行十日，夏至，量日影三尺六七寸，漸見大山峭拔，從此以西，漸有山阜。人煙頗眾，亦皆以黑車白帳為家。其俗牧且獵，衣以韋義，食以肉酪。男子結髮垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之。富者以紅銷其末，如鵝鴨，名曰：故故。大忌人觸。出入廬帳，須低回。俗無文籍，或約之以言，或刻木為契。
遇食同享，難則爭赴。有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風焉。以詩叔其實云；極目山川無盡頭，風煙不斷水長流。
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