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229-正统道藏正一部-长春真人西游记-元-李志常-第4页
，山常有雪， 東至陸局河，約五千里，七月盡到。不能隱地迴風坐，道法有迥風、隱地、攀斗藏天之術，卻使彌天逐日行。行到水窮山盡處，斜陽依舊向西傾。郵人告曰：此雪山北，是田鎮海八刺喝孫也。八刺喝孫，漢語為城。中有倉凜，故又呼曰：倉頭。七月二十五陣，有漢民工匠絡繹來迎，悉皆歡呼歸禮，以彩幡華蓋香花前導。又有章宗二妃，日徒單氏，日夾谷氏，及漢公主母欽聖夫人袁氏，號泣相迎，顧謂師曰：昔日稔聞道德高風，恨不一見，不意此地有綠也。翌日阿不罕山北鎮海來謁，師與之語曰：吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠行數千里方臨治下。沙漠中，多不以耕耘為務，喜見此問秋稼已成。余欲於此過冬，以待鑾輿之迴，何如。宣使曰：父師既有法旨，仲祿不敢可否。惟鎮海相公度之。公曰：近有勸，諸處官員如遇真人經過，無得稽其程，蓋欲速見之也。父師若需於此，則罪在鎮梅矣。願親從行。凡師之所用，敢不備。師曰：因綠如此，當卜日行。公曰：前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地。宜臧車從，輕騎以進。用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地為觀。人不召而至，壯者效其力，匠者效其技，富者施其財。聖堂方丈， 東廚西應，左右雲房，無瓦皆土木，不一月落成，榜曰棲霞觀。時稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥，霜故也。大風傍北山西來，黃沙蔽天，不相物色。師以詩自嘆云： 邱也東西南北人，從來失道走風塵。不堪白髮垂垂老，又踏黃沙遠遠巡。未死且令觀世界，殘生無分樂天真。四山五嶽都遊褊，八表飛騰後入神。八日，攜門人虛靜先生趙九古輩十人，從以二車，蒙古驛騎二十餘，傍大山西行。宣使劉公鎮海相公又百騎。李家奴，鎮海從者也，因曰：前此山下精截我腦後髮，我甚恐。鎮海亦云：乃滿國王亦曾在此為山精所惑，食以佳撰。師默而不答。西南約行三日，復 東南過大山，經大峽中。秋日，抵金山東北，少駐，復南行。其山高大，探谷長板，車不可行。三太子出軍，始闢其路。乃命百騎挽繩縣轅以上，縛輪以下。約行四程，連度三嶺。南出山前，臨河止泊。從官連幕為營。因水草便，以待鋪牛驛騎，數日乃行。有詩三絕云：八月凍風爽氣清，那堪日暮碧天晴。欲吟勝槃無才思，空對金山皓月明。其二云：金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上，清吟獨嘯夜光毬。其三云：金山雖大不孤高，四面長拖拽腳牢。橫截大山心腹樹，干雲蔽日競呼號。渡河而南，前經小山，石雜五色。其旁草木不生，首尾七十里。復有二紅山當路。又三十里，鹹鹵地，中有一小沙井，因駐程抱水為食。傍有青草，多為羊馬踐履。宣使與鎮海議曰：此地最難行處，相公如何則可。公曰：此地我知之久矣。同往，咨師，公曰：前至白骨甸，地皆黑石。約行二百餘里，達沙陸，北邊頗有水草。更涉大沙陸百餘里， 東西廣裹，不知其幾千里，及回紇城方得水草。師曰：何謂白骨甸。公曰：古之戰場。凡疲兵至此，十無一還，死地也。頃者乃滿，大勢亦敗。于是遇天晴晝行，人馬往往困斃，唯暮起夜度，可過其半。明日向午，得及水草矣。少憩，俟哺時即行。當度沙嶺百餘，若舟行巨浪然。又明日辰巳問，得達彼城矣。夜行良便，但恐天氣黯黑，魑魅魍魎為祟，我輩常塗血馬首以厭之。師乃笑曰：邪精妖鬼，逢正人遠避。書傳所載，其孰不知，道人家何憂此事，日暮遂行。牛乏，皆道奔之，馭以六馬，自爾不復用牛矣。初在沙陸北，南望天際，若銀霞。問之左右，皆未詳。師曰：多是陰山。翌日，過沙陸，遇郊者再問之，皆曰：然。於是途中作詩云：高如雲氣白如沙，遠望那知是眼花。漸見山頭堆玉屑，遠觀日腳射銀霞。橫空一字長千里，昭一地連城及萬家。從古至今常不壞，吟詩寫向直南誇。八月二十七日，抵陰山後。回紇郊迎，至小城北，酋長設蒲萄酒及名果大餅渾蔥，裂波斯布人一尺。乃言曰：此陰山，前三百里，和州也。其地大熱，蒲萄至夥。翌日，泌川西行。歷二小城，皆有居人。時禾麥初熟，皆賴泉水澆灌得有，秋少雨故也。西即鱉思馬大城，王官、士庶、僧道數百，具威儀遠迎。僧皆赭衣，道士衣冠，與中國特異。泊于城西蒲萄園之上閣。時回紇王部族勸蒲萄酒，供以異花、雜果、名香。且列侏儒技樂，皆中州人。士庶日益敬。侍坐者，有僧、道、儒。因問風俗，乃曰：此大唐時北庭端府，景龍三年，楊公何為大都護，有德政。諸夷心服，惠及後人，于今賴之。有龍興西寺二石，刻在功德，煥然可觀。寺有佛書一藏。唐之邊城，往往尚存。其 東數百里，有府日西涼。其西三百餘里，有縣日輸臺。師問曰：更幾程，得至行在。皆曰：西南更行萬餘里即是。其夜，風雨作。園外有大樹，復出一篇示眾云：夜宿陰山下，陰山夜寂寥。長空雲黯黯，大樹葉蕭蕭。萬里途程遠，三冬氣候韶。全身都放下，一任斷蓬飄。九月二日西行，四日宿輪臺之 東，迭屑頭目來迎。南望陰山三峰，突兀倚天。因述詩，贈書生李伯祥生相人，詩云：三峰並起插雲寒，四壁橫陳遠澗盤。雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀，人云，向此冰池之問觀看則魂識昏昧。巖深可避刀兵害，其巖險固，逢亂世堅守，則得免其難，水眾能滋稼穡