左旋
，其氣降於地，每六十日而一變，大寒已後厥陰生氣，春分已後少陰舒氣，小滿已後少陽長氣，大暑已後太陰中氣，秋分已後陽明收氣，小雪已後太陽藏氣。一節三候，一候五日，又分七十二氣。 詩曰：六氣分明各六旬，大寒風水起緣因；君相依然先濕土，寒水從來讓燥金。 司天在泉之圖
此是陰陽互運，每一年而一變者也。子午與卯酉反對，丑未與辰戌反對，寅申與巳亥反□對。司天在泉，更相為用，正陰陽互藏其宅，而五氣順布者也。凡補洩之機，皆當即此推之。詩曰：子午君火燥金泉，丑未濕土寒水聯，寅申相火風木位，其餘反對盡皆然。
氣化不齊之圖
此是氣化不齊，每一年而一變者也。有太過，有不及，有平氣。如天符歲，會同天符同歲，會長生天符、大乙天符，此皆平氣之年。其餘皆太過不及，而所以制化以取其平者，尤存乎其人。 詩曰：太乙天符最吉祥，長生位上福無疆；歲會天符皆吉曜，同符同會共推詳。 主氣之圖
此是五行一定之位，亘萬古而不易者也。遇平氣則吉，遇太過不及皆凶。凡損其太過益其不及，而制化以取其平者，又存乎其人。若洪範五行之類，皆顛倒正理，禍福無驗，苟能察此而有得焉，則其應如響矣。 詩曰：南火炎炎北水居，曲直東方太白西；巽木乾金坤艮土，黃婆四墓不須題。 客氣之圖
此是五氣流行，隨年月而變者也。得平氣為主者，固不可使客氣生，亦不可使客氣洩。惟主氣太過者，宜客氣以泄之。主氣不及者，宜客氣以生之。初之氣，即主氣也。客氣固有為福者，亦有為禍者，未可執一論。 詩曰：水怕土兮，木怕金，金星畏火火愁霖；更有黃婆嫌曲直，制化須當細用心。 生扶尅洩之圖
造化之妙，中和盡之矣。生扶是補其不及，尅洩是制其太過。即如狂者進趨聖人抑之，狷者有所不為聖人進之。世人只知用生扶，而不知用尅洩，豈知太過不及，悉能為灾。因立此圖，以便檢閱。 詩曰：五氣原來用不同，中和端的奪神工；太過必須尋尅洩，太弱生扶始有功。 五運
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，土居中以令四方。故曰：君政餘皆各專一方以奉令，故曰臣政。希夷陳氏曰：五運者，乃十干行天之運，每一年而一變者也。陽年五運化氣太過，陰年五運化氣不及。無過不及者，正氣也，必能為福。過與不及者，邪氣也，悉能為灾。故六甲之年，歲土大過，陰氣盛行，其邪干水，六乙之年，歲金不及，炎氣盛行，其邪干金。六丙之年，歲水太過，寒氣盛行，其邪干火。六丁之年，歲木不及，燥氣盛行，其邪干木。
六戊之年，歲火太過，炎暑盛行，其邪干金。六己之年，歲土不及，風氣盛行，其邪干土。六庚之年，歲金太過，燥氣盛行，其邪干木。六辛年，歲水不及，濕氣盛行，其邪干水。六壬年，歲木太過，風氣盛行，其邪干土。六癸年，歲火不及，寒氣盛行，其邪干火。惟甲辰、申戌、己丑、己未，土之正氣也。壬寅、壬申、丁卯、丁巳、丁亥，木之正氣也。戊子、戊午、戊寅、戊申、癸卯、癸巳、癸酉、癸亥，坎之正氣也。庚子、庚午、庚申、乙卯、乙酉，金之正氣也。
丙子、丙辰、丙申、丙戌、辛丑、辛卯、辛未、辛亥，水之正氣也。
愚按：寅屬虎，辰屬龍，物之變化不測，莫龍虎若也。故化氣取龍虎月為主。是故甲己之年正月建丙寅，丙火必能生土，數至辰月又見戊，故曰：甲己化土。乙庚之年正月建戊寅，戊土必能生金，數至辰月又見庚，故曰：乙庚化金。丙辛之年正月建庚寅，庚金必能生水，數至辰月又見壬，故日：丙辛化水。丁壬之年正月建壬寅，壬水必能生木，數至辰月又見甲，故曰：丁壬化木。戊癸之年正月建甲寅，甲木必能生火，數至辰月又見丙，故曰：戊癸化火。
土為君政，獨在五連之先。土生金，金生水，水生木，木生火，順生一週，而火復生土，此皆臣政也。故以次而後。
六氣
大寒初至驚墊末，厥陰風木，司令生氣也。春分初至夏至末，少陰君火，司令舒氣也。小滿初至小暑末，少陽相火，司令長氣也。大暑初至白露末，太陰濕土，司令中氣也。秋分初至立冬末，陽明燥金，司令收氣也。小雪初至小寒末，太陽寒水，司令藏氣也。
希夷陳氏曰：六氣者，乃十二支行地之氣，每六十日而一變者也。每一氣有四節，每一節有三候，每一候有五日。大寒、立春、雨水、驚墊、皆風木氣臨之時，此四十五日，其氣正到束方。春分、清明、穀雨
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