一、如每月十直、庚申、甲子，本命三元三會，朔望八節五臘，當異寢思真，常能各居，敬如賓友，則尤為至妙。
一、不得內蘊狡賊之心，外示慈詳之態，不得貪非己之物應，營求當以義合得之，違者許自省愆，改行謝過，不許重犯，忌之。
一、事父母以孝。不以貧富易其心，順奉常令喜悅。一咈所親之意，是謂不孝，不孝罪大，無所貸原。
一、父母歿，當隨力精思，祈告上帝，拔度出幽，上生天堂。若父母不出幽陰，自己仙功亦不能成矣。
一、兄弟宗族、外親遠戚，待以和好，不許各黨其一，而生事生慎怨，以失骨肉之恩。違者，三界鬼神不伏，使役宜謹之。
一、當行規矩準繩之內，存心一有不合，宜事隨心改，正期與聖賢比肩，不可自卑，常萌妄作之心。
醮事儀範章
太乙齋：帝王修之，以展禮配天也。
九天齋：金籙齋：國家建之，祝延國祚也。
玉錄齋：修之以保佑后妃六宮也。
黃籙大齋：皆有品第，要當參考成法，勿得妄為之，其士庶所建，止可謂之醮儀。
河圖玄靈等醮：總有數十名目，皆醮也。古謂醮者，祭之別名也。降天帝致萬神，莫大于醮。
一、國家建醮有三日、七日之儀。按《靈寶經》齋法，凡二十七日，杜光庭醮品，有七十二等，皆國家所用。如三洞品格，俱有定式。
一、官民士庶之家設醮齋，止以一晝夜為則，亦有建三晝夜、七晝夜者，不無褻讀，反為招譴。如官長尚不至於士庶之家、經宿久留，死上帝高居九重、下臨凡俗，豈有經三、七日晝夜而不返乎？今定醮例，凡修醮一日，先陳設，至期則以黎明肅啟，深夜解散，庶幾不致瀆聖也。其科儀品格，載諸玉宸、玄範行移等書，臨事取而觀之可也。
一、開壇建大醮，必須洞天福地官觀之中為上。其立壇須是方位端正，坐北面南。如宮觀元有壇處，坐向方位或偏，別冷宇下依式立壇行事亦可。
一、凡建醮須是量力所為，富則備物，貧則隨宜，所市醮需，毋用非義之財，及與人爭較價直之物，及力有餘而苟且營辦，力不及而勉強經營者，皆為不誠，難於感格，如齋主係忠孝之家，誠殫力之。師為代出龍繒之屬，凡事從省，應干文字醮獻等，亦自然感徹矣。
一、醮儀中修用存思訣法，並載幹運造化章，其樂具仙仗見天樂儀仗章，更不於此詳注。
一、文字行遣，俱依玉宸玄範，行移所行，及酌參古式，檢目用之，如奏帝尊前用奏狀，餘並用申狀，神司用公牒之類。
一、奏狀並稱臣，申狀稱名，天樞院狀稱本司，前用司額關帖牒等稱當司。
一、奏申狀前空一掌，後空兩掌，紙高一尺四寸，餘則用展札紙為佳，醮請獻狀止用狀紙，如式。
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