左旋
，神其欽崇朝之靈，渥千里之利，則豈惟抒與一方之人慰答其望，雖神之取信天下，輝英今古，或亦攸係矣。惟神其聽之哉。尚饗。嘉靖三＋一年五月。
巡撫都御史沈應龍《告嶽文》：夫嶽之靈，豈直以崖奔嶺蹙、谷抱谿迴，崛起重險為一方鎮哉？蓋將賴以察籥玄機，鼓盪元精，禦災捍患，流福生民，保衛邦家也。蚓夫岱靈，甲群峰而特峙，尸攝生之神工，肘蜜芬芳，獨盛千古，奔走萬方，為天下諸嶽之長者歟。乃者春則恆陽，二麥罔秋；夏則恆雨，民鮮粒食，所謂國泰呈瑞，時訛反珍者，胡罔時錫，豈天災流行，雖聖世有所不免耶。應龍承乏，撫綏保釐東土，山川之神，皇叨主之。
乃歷巉巖，排蒙茸，升青丘，陸春FJt，以脩祀事，以祝景既，以佑斯民，以析不負於聖天子懷柔百神，肅恭明裡之典，匪徒以好古饕奇，俯瞰虛廓，仰眺寥沈，為遊觀樂也。維嶽配天，尚弼予志，適彰休佑，大康是邦，奠聖祚于苞桑，鞏皇圖于永固則庶乎。岱宗之標奇於齊魯者，為益信而崇祀於列聖者，斯不誣也。惟神其念之哉。嘉靖三＋一年十月。《再祈雨文》：天地生萬物所以奉而行之者，神之職也，聖天子養萬民所以奉而行之者，應龍等之職也。
今山東諸郡，旱已大甚，麥苗就稿，萬姓皇皇，饑草之形漸多，演池之警曰報，此應龍等白夜憂惶，計不知其所出也。應龍等寡昧，保釐失職，貽民荼毒，罪固難辭，惟神聰明正直，能興雲雨，亦可失職而甘受天地之罰乎？應龍欽承上命，敬共明祀，特申祗告，敢為萬民乞命。伏願鑒此精誠，幹旋造化，甘霖沛澎，四墅沾足，枯稿復蘇，三農慰望。尚期消患於將萌，轉禍而為福。應龍等仰荷明神無窮之錫，而神亦有無窮之休，神其聽之。尚饗。嘉靖三十二年悶二月。
進按山東監察御史馮薦《告嶽文》：東土鐮堉地方，遠不逮古，賦役繁重，即有年，民亦流移。往遭水害，窮困不能自存，老稚在途，強壯嘯聚，疾苦之狀，不忍聞見。聖天子痛憫時艱，簡重臣出凜賑饑，而垂絕之生意復蘇，然猶望今歲有秋也。爾麥亢旱，農事盡廢，公私既竭，將曷以支？惟神震方名嶽，能興雲雨，以生萬物，古今祀典攸崇也。夫民有疾苦，官玆土者分宜罷斥，竊恐神玆土者心亦弗能自安，神宜仰體聖君之仁，俯從薦等之願，誕敷靈液，以紅吾民之疾苦。
神之德惠將流被無窮矣。謹告。嘉靖三＋二年悶二月。
巡按山東監察御史雍悼《告嶽文》：謹以牲醴，敢昭告于東嶽泰山之神曰：於赫岱宗，秩祀有恆，神功丕施，毓物效靈，奠此震極，斕此坤寧，歷代裡薦，酬德報成。迄我皇朝，典祀維明，悼等叨事玆土，肅將明馨，仰藉神既，昭格用徵，鞏我鴻圖，永躋豐昇。尚饗。嘉靖三十三年＋月三＋日o
巡按山東監察御史段顧言、行偕布政司左參議徐文通、按察司副使王世貞、李嵩、會事王遴、張師份暨都司署都指揮會事李春華《告嶽文》：竊聞天地之大德日生，而生生不息之元氣，盛德鍾焉、凝焉，是日泰山。夫泰，太和也。謂天地太和之氣，盡比焉在也。衍之而時，則惟春，而神皇尸之；布之而方則惟東，而神皇專之。大哉乾元，至哉坤元，胥玆乎生成而終始之，是所謂天地好生之府，而特為四嶽之宗。乃若壁峙之峻極，盤薄之閎遠，又非所論也。
以故粵自有虞氏以迄昭代，咸秩祀而崇報之也，固宜。予小子言按部齊魯，責在肅清，而激慝鋤凶，若與大神之生道相似者。然我心我精，我儀我誠，神將吐之乎？嗟乎！．吾知其必弗爾矣。吾聞春生秋殺，玄化之流也；福善禍淫，明神之靈也，遏惡著良，大君憲天之政也。蚓以生道殺之而生，生者，斯無窮，以福機禍之而福，福者斯無窮乎。繁乃知大君顯憲，幽贊以成化，而予小子觀風攬轡，又將以奉君之命而致之元元者也，果終異乎。於戲，神不享非禮之祀，君子不冥杞于不享之神，大神其以予之言為不戾耶。
尚祈鑒我精誠，我假我飲，而毋予譴也。謹告。嘉靖戊午夏五月二＋七日。
巡撫都御史張鑑《祭嶽文》曰：粵稽山東之地，青兗肇域，齊魯舊疆，聖賢王霸之化，禮義富強之方。逮皇明之御宇，為畿腋之左壤，東表俱海，西略河防，赫赫明神，實主震方。鑑奉明命，來撫是邦，則巡撫之與威靈，乃均夫秉幽明之章。念言東土，憂心倀倀，薦臻饑饉，官方不良，煩苛盜疾，昏墊流亡，戶籍耗臧，阡陌蕪荒，以今日之所目擊，較之古昔之盛，怒焉其如傷。
履任以來，夙夜惕惶，仰承神祐，時雨時暘，百穀用登，盈畝禳穠，匪直彼不斂儕
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