左旋
，餘醜渡河而南，益肆跳梁。頃者，賴神之佑，會兵剿平，中原之地，獲寧謐焉。惟是齊魯之域，深谷茂林，姦慝潛伏，其息靡常。伏仗神威，鋤兇化暴，使濟河海岱寇盜不興，水旱不作，熙熙然物阜民康，斯鳳梧之責，可少這焉，而崇報之典，其曷敢有忘。謹以牲醴，特伸祭告，惟神其鑒之。謹告。嘉靖二年。
泰安守許應元《告嶽文》：元聞之，含澤布氣，膚寸而合，不崇朝而雨天下，惟泰山之神為然。元以迂菲，出守玆土，始入境，問民之所欲，日歲荐旱，陀草而通且半，誠得雨，始其有蘇。惟時元神志不一，衣裳不潔，不敢以徹於明神，屏息而待命者旬再矣。嘉穀未播，麥苗且稿，而是沛澤斬於先施，是神之雪罰玆土者無已也。罷憊之民，不任敬毒，即守土者無狀，宜降厥殃咎，彼蠢蠢者，誠可哀憐。敢率僚吏，竭誠以檮於明神，惟明神卒降之惠，俾無稿於道路，報神之德，曷其有極。
尚饗。嘉靖十二年。
左布政使楊維聰《告嶽文》：夫天下之山，莫尊於嶽，然五嶽之中獨岱以宗稱，其名最著。淪然出雲，膚寸而合，不崇朝而雨天下，其功最大。居於東方，實維生物之府，其德最盛。寰海之內，無有遠近衝僻，罔不鄉往，其神最靈。是故自古聖帝明王，必加敬焉，而況為有司者乎？維聰受天子命，長玆東土，典領方嶽，蒞任之初，得以職事過于祠下，牲醴之薦，敢有弗虔。重念維總之不德，受玆重任，凡政之未平，民之未又，風雨之未時，蝗厲之或作，皆有司之罪也。
維聰不敢辭其罪，然於神有探望焉，默而相之神之惠也，民之福也，非維總之所敢私也。謹告。嘉靖十五年。
分巡濟南道會事盧問之《祭嶽文》：夫惟神有奠鎮區域之功，惟問之有撫治地方之責，事存分際，理通感孚。頃以按部之餘，遂興憫農之念，意以暉早之災，吾褻天慢民者之過也。用是省躬布戒，率守吏大小虔告，重荷洪麻，遺賜昭格，而山上之雲，觸石而起，膚寸而合，不崇朝而雨，待哺之民有望，而催租之吏不憂矣。其功之速之大，實顯佑于東土，問之臨風興懷；殊切瞻望，謹命有司崇脩樽豆，仰答神功。尚饗。嘉靖十六年。
都御史端廷赦《告嶽文》：茫茫后土五嶽盤薄，神為之宗，威靈鑠鑠，上扶乾綱，風雨時若，下握坤軸，是耕是穫，恢我皇度，靈長有託，庇我蒸人，湛淵寥廓，凡此神功，振古如昨。廷赦奉命撫玆，禮當謁神，謁神之初，敢于神政，匪誕匪私，為民請命，夏泌為災，冬旱復甚，陽侵陰伏，皇行春令，二麥若稿，斯民之病。惟神依民，惟民依食，胡忍視民以至此極，將神之怒，撫臣之失，罪在撫臣，民則何慝？伏望陰斕化工，昭錫靈既，興雲降雪，慰玆渴望。
如有佚罰，撫臣甘之，毋使御民橫適，維之式號以呼；神其聽之。尚饗。嘉靖二十三年二月。
《謝嶽文》：廷赦撫按無狀，獲戾神明，致玆冬旱，用是皇皇靡寧，匍匐柯下，為民請命，蒙神降鑒，旋收杲日，大布重一雲，霰雪先集，諜霖繼益，霑足優渥，其應如響寫吏民罔知，成才取侃。歸於廷赦，自分罪愆，顧有何德可以動神？何誠可以感神？皇神正直仁慈，不忍以廷赦之故累及一西兀，顯既休烈，禮當報謝。廷赦既荷神宥，自今伊始，益當磨光刮垢，力詢民瘓，以求不為神羞，惟神佑之鑒之。尚饗。嘉靖二＋三年＋二月。
巡按山東監察御史鄭芸《告嶽文》：惟神革造化之靈秀，顯仁威以配天，峻德獨宗於諸岳，巍功茂對於八誕，崇古今之封秩，為齊魯之具瞻，五徵時應，六府奠安。芸欽承上命，攬轡玆方，風裁是秉，惟神之綱，春生秩殺，慝激淑揚，爰及藩臬，降鑒有光，精神默契，敢不肅將。祇陳牢醴，維脩典常，明裡載獻，維神是匡，利奏霄功，憲度孔昌，下土永賴，赫奕用章。尚饗。嘉靖二＋三年。
巡撫都御史王抒《告嶽文》：蓋聞懿垂編錄、休斕明時以雄長乎五嶽者，神之大造也。觸石而出，霄寸而合，不崇朝而雨天下者，神之能事也。王於奔走天下，積致賄施，以利賴此一省者，又神之顓惠也。則夫雨暘時若，固神之當先及，而亦一方之所私望者矣。乃不雨，自春迨將中夏，達乎四境，且害三時，麥已罔秋，禾豈望歲？夜悼雲漢，晝苦風霾，下民其咨，上天有憾神之所以急此一方者，不其爽歟。且抒受命撫玆，圖惟保釐，彈厥心力而已，蕾買行雨施，皇仰明神焉，勢分固爾也。
抑抒及庶司，或陰蓄譽皋，有乖感假，□則神宜罰及厥身，顧斯民何辜？代服政者罹此荼毒耶？謹齋明思省，遣教授胡大慶告此雩事
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -08-正统道藏续道藏
30-续道藏-岱史-明-查志隆*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...