吾謂師之用心也，其為勞且拙者，猶有存焉。續記之命，祇恐記之不得其所以為記之意，豈不見岑和尚，道是今時人，須是隱身去。可思量不。師默然禪坐，一剎那間，復拈起一條柱杖子，大喝一聲云：庵雖小，含法界。放開，大者無外。收來，小者無內。這般的話，不是達磨公案，汝會麼。予眼裹聞聲，便覺透徹。以是，知師之作此道場者，不過與佛所作祇園精舍，一樣規模焉。師之所以作道場者，果在斯乎？不在斯乎，祇在方寸間耳。
其為間架也，非尺丈所能量。其為方向也，非盤針所能格。其為境界也，非品石之莽蒼所能喻。其巧也，非十峰之峻峭所能名其狀也，非雙澗之淵探所能究其源。美矣，善矣，諸好□矣。若能於此了知，便見得盡大地是沙門。一隻眼放開，隻眼縱橫自在。東去無涯，西去無際，上柱天，下柱地，四通八達無所罣礙。其光明洞耀，照徹十方。譬如千日，放大光明。不然，何以謂之佛心普照大師。道場是作，豈得易。為記哉，記誌也，輒敢門師。
借取須彌為峰、海水為墨、獅子巖頭大石一片，誌而碑之，使百千萬億劫後，不破不壞，知其所以為佛心普照大師、壽天玉嵓道場記也。庵之履歷已嘗記，故并為之頌曰：
師琮公，號石徑。家莆人，畢其姓。
世業儒，衣冠盛。陵谷易，文星泯。
俗瀾趁，不與競。赤洒洒，是本性。
學惟精，西方聖。機一悟，非臺鏡。
沂源流，派能忍。東山振，親摩頂。
愚中智，傳正印。初應天，以才稱。
今越山，衆袖領。基道場，卜玉嵓。
龍得法，宗一行。重林煥，為正訂。
氣結凝，石□□。澗雙流，峰十陣。
面東南，絕奇勝。刳土壤，剪刻梗。
陶□甓，削杗穩。築垣墉，植藩屏。
庵既成，禪安靜。名應機，字于顁。
異種蓮，池久町。花木亭，峙如鼎。
二師祠，事思敬。生者壽，段者慶。
歲淵獻，記予請。居買鄰，力業併。
土木石，工愈勁。殿一之，敞而洞。
堂居三，法雲寢。廊翼翼，修且挺。
針用卯，門取正。倉乃積，廚乃净。
寮與房，件件整。田爾田，二三頃。
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