塔一丘，萬事定。師龍等，承指令。
五六載，功始竟。開隻眼，子細認。
師所住，境非境。方寸聞，役蹤影。
一點光，常耿耿。遍法界，長萬仞。
佛西來，甚修證。水在瓶，星在秤。
嘿時說，忽自省。意云何，生浄信。
衣可溥，大庾領。續比燈，燈不盡。
心即佛，難比並。曰普照，兩相應。
師之微，人諦聽。記誌之，愚瞢瞢。
頌無文，愧洪涊。刻玆碑，年有永。
修西林寺記
閩之福州城舊俗，土記之傳者，號為三山。按郭璞遷州地記曰：前有雙眉童施粉黛。北指烏石山、九仙山、方山而為言也。又有高蓋山、蓮花山，與方山相應。三山之名，其始於此。三山於其間，獨方山最為橫絕。州治之南，望之如几案，天造地作，亦巧矣，豈特為州治設耶。予嘗謂山之靈異者，其間必有魁奇材德忠信之民，出而當之，又未之見也。一日，縱觀於方山之下，行一里，有佛精舍，盤盤焉，囷囷焉，榜曰西林禪寺。
法門廣闊，殿宇宏深，迥廊翼翼，飛閣渠渠。東有天飯香積之廚，西有雲會禪燕之序。至於應真祠、寶華堂、方丈室，靡不侈麗，帑庾、寮舍，無一空闊地。木石椽瓦，粉壁俱新，鐘魚木皷，色色俱具。若夫鑿池引水，生清浄心。不塵不垢，是名莊嚴。青蓮寶像，紫金白毫光之照徹十方，遍覆三千大千世界。予焚香合掌，如登天堂。四大五蘊，實無所有。迺自嘆曰：此絕俗離世者，之所以為功名者也。少刻，主僧披袈裟，袖坐具出，而問訊於予。
予瞻其人，環□特達，無人我相。揖之曰：師其開山歟。延予坐，煎茗為款，從容而言曰：寺之開山，唐廣明之祖師也。後百年，有宋景德禪師廣而闢之，以成道場。指數于今，又閱春秋三百餘載。咸淳戊辰，老納自龍江來，住山凡十年。適值兵革，頓為瓦礫草莽之墟，過者太息。老衲不揆不謀於衆，不求於人，自傾倒衣鉢，一力斡運，羨積餘藏，如治私產，因其故址，徵工僦功，勞苦服役，踰數年，而克有成。
增置田畝，利俗於昔，苟得以瞻徒衆晨香夕燈。上祝聖人壽，下俾鄉人，復有所皈依佛法中，其亦庶乎可以無愧於廣明景德二代之開山也。又於寢堂之內，偏建殿樹塔，列歷代海會于左右。上塑三佛，中卜一穴，是為靈室，反真歸源，此老衲之願畢矣。今欲伐山石，刻之歲月，使將來眼知作之本始處。稔聞真善，欲識適意空宗種種因緣，輒敢以須彌作筆，海水為墨，作之數句不異語，予以方便，故不敢辭，應作是言曰：善哉，善哉，師名正榮。
其先二山，長樂之古縣人也，俗姓謝，家世為儒，此所謂魁奇忠信材德之民，能以絕俗離世而取功名者也。記畢，長嘯出門，人不知予之所之。師曰：其神乎。元貞改元菊節前一日，前廣陵尹，東海徐儒子記。
徐仙翰藻卷之二竟
徐仙翰藻卷之三
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