左旋
遊神於昏昏嘿嘿之鄉。德難可稱錫，我以簡簡禳禳之福，仰憑大道，俯及冥塗。
薦親詞
伏以彼蒼者天如何，贖敢竭以忠。孩提之童愛其親，誰無此孝。自慚再瀆，已具初詞。伏念某等遠慮深思，常懷事死事生之難盡。待人處己，初無有孝有德之可稱。乃朝岳帝，至于泰山，願與衆生，同皈大道。伏願男女莫不傾心，皆護度，咸得長生。鬼神聞此隱語，以昇遷，不經苦惱。
薦父祖詞
伏以天地恩探，實拜覆載生成之德。霜露氣肅，誰無煮蒿悽愴之情。俯瀝丹忱，拜于蒼聽。伏念某塵凡自累，血氣有知。眷念乃父祖母之勤勞，聿懷若考叔氏之訓誨。生事死葬，可謂之孝，盍竭其誠。夙興夜寐，無忝所生。將何以報，乃於去冬臘月，許以黃籙大齋，用伸賽設之儀，式表追修之敬。伏願黃華蕩形，玉眸煉質，真科依按於浄明。南宮飛烏，北府遷神，符命竟通於口。
薦祖詞
伏以人倫攸叙，益蠲孝敬之心。天道有常，實荷生成之德。具嚴法席，俯屈真療。伏念某等塵役世間，生為人後。祖功宗德，保我子孫亦有利哉。心正意誠，質諸鬼神而無，疑矣。少致陳情之請，略伸特醮之儀。自慚瀆告之再三，尚覬以私之萬一。伏願九幽開度，持黃籙之文。八景洞明，獲拜紫金之相。更祈福垂後裔，惠及見存。
真人謝過詞
臣聞人為物之靈，知其過必改其過。神無跡可議，謂之非。何為之非，惟是依人而行，莫免非鬼之謟。重念臣九天金闕聖位，自開運以來，祠尊血食。迨開熙而後，廟顯勑封。雖有依草附木之靈，未知登聖登真之妙。於是修齋執戒，積善建功，蠟進仙班。濫除陰職，署事惟謹，暫德何如。尚慮以藥石救人，莫辨烏、附、木、苓之性。以文章勸世，莫知魯，愚、亥、承之訛。或龜筮，不克以告。猶或鴻鴈，未能而安集。或祈晴而反雨，稼禍為夏暑之咨。或禱雨而反晴，貽咎作風伯之訟。
或曰善惡之有報，何善不能善，惡不能惡，如郭公墟。或謂禍福而動人，何福而不福，禍而不禍，如塞翁馬。或有夭枉而非命者，惑巫言而生謗。或有貧難而不立者，咎鬼渝而無能。或時祭徼惠之徒，莫革其葷腥。或鄉飲假廚於此，有觸其齋戒。使魑魅魍魎之讚乘其虋，使饕餮禱桃之罪無所逃。誠切憂惶，不勝戰慄。幸太上發慈悲之誓，而大道有懺悔之科，恭對聖前，首陳自責。伏乞鼎新革故，肆赦告灾。贖其狂聲之往愆，責其驅驅之來效，以鎮靜。為政不敢生事，而希功以勤苦。
律身不敢素餐而具位。濟生度死，輔正除邪，勉力奉行，盡忠以報。更冀身入寶珠之內，行必滿於三千。德非黍稷之馨，祀可延於百世。臣下情不勝勤拳極切之至。
謝加封真人詞
伏以巍巍大道之宗，一心歸仰。渺渺大羅之上，三界齊臨。何帝命之眷顧也深，亦神物之聰明不爽。伏念臣歡聲動地，感德自天。爵各有差，已知一十六字之踰越。禮繁則亂，深虞千二百分之週。多詢謀會，同洵美且好。爰舉齋修之敬，用伸昭謝之私。伏乞受禄宜民人，再俾陽功之著。示我顯德行，重加陰職之榮。
又
伏以天常命有德，非德無以動天。聖不知謂神，惟神可入於聖。俯輸丹悃，仰瀆蒼穹。伏念某桑梓連陰，扮榆同社。念靈濟之號，迨今四百餘年，而溥博之仁于示，萬方百姓惟足，民思之罔極。所以師寵之有加，爰集羽流，具嚴菲禮，告盟三界，豈敢負前日之恩。醮謝羅天，庶可表此誠之敬。更冀光臨法席，福錫庶民。
保禾詞
伏以天不言善應，曰雨而雨知時。人有欲必從，祈福而福畢至。俯輸丹懇，仰讀倉穹。伏念某席庇鴻鈞，偷巢燕幕。其或不恭，自當改過。非外有求，止在彌灾。念既渥優，尚祈既足。既沾之澤，然將安將樂，常懷將恐將懼之憂。乞賜垂憐，敢忘報德。伏願少者皆強老者壯，男女俱得以生成。下無若濕，高無乾秔，徐可期充羨。
又
伏以民以食為天，深恐天心之致譴。夏祈谷千帝，尚期帝怒之可回。下率輿情，上干穹聽。伏念某等仰事俯育謹，然食指之繁，東作西成，甚矣。歲功之垂滿，謂大田多稼之有望。吾意草蟲微孽之間生，賴薰修何由懺謝。况去害迺能興利，然作善必獲降祥。釋之叟叟，需之浮浮，式表菜咸之薦。穫之挃挃，積之栗栗，預期黍稷之宜。
徐仙翰藻卷之十竟
徐仙翰藻卷之十一
金闕授仙簡建羅天醮榜
三天門下金闕真人宮照得職，任天機省副之權，一任文昌司禄上宰之職，輝騰天上，瑞應人間。况人為萬物之靈，性具五常之體，
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