左旋
何泣訴而嗚之。顧影兮，興懷。傷心兮，太息。身體髮膚，吾父母之遺體也，何以報。吾父母田廬衣食，吾祖宗之積德也，何以報。吾祖宗謝太傅叔也，戒約之言，何日敢忘。薛侍中伯也，分張之財，為恩不少。池塘生草之句，此謝臨川所以夢其弟；《春秋》薦蘋之文，此韓昌黎所以憶其兄。抑員外之娣有喪，刻石何恨。黃太史之妹既死，毀壁何冤。鼓盆而歌，難割漆園之愛。汎舟為誓，不爽共姜之盟。此心哉，果何心哉。彼人也，我亦人也。睠言及此，云如之何。
長夜悠悠，詐作續魄招魂之些。大羅渺渺，幸有迴尸起死之方。爾若而人，當發是願，修諸善果，作此良因。况劫數終窮，當別舉一十二萬人，以充神仙職。今功德滿足，願開度七百有餘名，在會男女，靈魂升入無為，轉輪不滅。其有內懷詭詐，外假精純，背義忘恩，傷俗敗教，不崇三寶，不習五常，如彼等人豈無果報。或先貧而後富者，恥言其舊。或先富而後貧者，反怨其先。
至於乃祖，乃宗，乃父，乃母，乃叔，乃伯，乃婦，乃夫，乃娣，乃妹，故違制服，視如塗人，若罔聞知，甚至馬牛之風不相及，全無憂戚，甘與鹿豕之畜以為群，致使羊吉若敖之宗，無所托也，其視馬醫夏畦之子，得無愧乎。惟我開方便門，為汝作平等會。無有障礙，與善因緣。使已生、未生，不捨慈悲，隨機應化。使有主、無主，齊同慈愛，異骨成親，共赴齋筵，俱登法界。伏願心開悟解，無貪心、嗔心與夫癡心。道合自然，自鬼道、人道，歸于仙道。
斯言不妄，毋視泛常。故榜。
師堂補職榜
伏以小心事帝，須知齋戒沐浴之嚴。主善為師，各盡出入起居之敬。洋洋如在，赫赫厥靈。視不見，聽不聞，無名可議。願而恭，亂而敬，顧我所行謹。按金籙簡章，自有玉條。品格分職之法，有六學。爾所知考課之等有三，誠可乃已。耕當問奴，識當問婢。不及私賂，惟其能行者同輿，涉者同舟。各恭爾事，齊乃位。玆告于汝左右，此亦自己工夫。須是整我形像，可以使人讚嘆。惟慎之者，則享祚。故聞之者，以昇□。達使一德，苟或一虧。合舉紏彈之責，必三言而後三拜。
敬遵禁戒之文，受簡還像。斷功續過，無賞太輕，無罰太重。弗慮胡獲，弗為胡成。倣無虞，出乎爾，反乎爾。功德至重，始於斯，終於斯。預此聞知，各宜遵體。故榜。
又
伏以立教垂科，所以耳目。斯世設官分職，賴有腹心其人。雖舉爾之所知，必論才於己試。兼收並畜，銖銅不可棄寸鐵，不可遺任賢。去邪鏌鋤知為銛，鉛刀知為鈍。咨示六人六職，須是同德同心，毋鎁既往之私讎，毋蹈以前之故步。人誰無過，必能改過。邦有尚刑，亦常贖刑。儆戒無虞，始終如是。出必告，反必面，甚如父母之親。奏以功，試以言，自有君臣之分。故傍。
建黃籙普度齋
伏以冥冥罔測，之謂聖，之謂神。剡剡揚靈，如在左，如在右。既以正直為德，合以濟度為功。仰休太上之慈悲，俯聽本司之關告。益嚴修奉，大作證明。久瞻孔子之墻，暫假陳蕃之榻。鬼言歸也、願入修門。齋以齊之，特為單席。想有欣欣之喜色，必無亹亹之偪人。招而來之，與其進也，使接踵而至，審容膝之，安見如故識如新，乃千載一時之會。遠者來，近者悅，何此強彼界之方。或講時令之寒暄，或叙親戚之情話，滿堂笑語，連手歌謳。何謂鬼哉，均是人也。
班荊而食，脫粟無嫌。間挾私佛，當為傳諭。若不知其所舍，毋乃曠於厥居。賓有禮則擇之，深荷東道聖人之愛。魂應選而度者，同為西那王國之遊。
戒監壇榜
伏□三級以象三才，登降峛施。八方而取八卦，排布森嚴。星為緯，宿為經，天有門，地有戶。絳繩七十二丈，月氣候之流行圖。纂八十一竿，合陽奇之通變。顯額之字大如斗，浮枉之制高如室。光徹閶闔而閬，香擊欂櫨而芬茀。雷公駈警蹕，風伯執洪頤。神漠漠而扶傾，帝洋洋而在上。敢有夔魖獝狂之□，魑魅魍魎之妖，輒縱詭隨，自起穢臭，仰依玄律不與赦。原捉影捕聲，如一網之盡兔。窟剪形截，首如齊斧之就蜂腰。殲厥渠魁，勦除餘類毋嚴。
霜夜肅蕭蘭共盡，毋狂風火烈，蓬芝俱焚。必使沙礫化作南金，必使瓦石變為和玉。號經的之中，非使獸不為虛兮。然傴樓之神，豈掇蜩自嫌薄術。有官守，有言責，無偏愛，無私讎。衛道以嚴，明壇以現。鬼自凶，仙自吉，素聞欲界之飛空。天無氛，地無塵，載舉大梵之隱語。修齋行道，無邊功德。濟生度死，作大因緣。應有赴會信女善男，亦各致恭盡禮。
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