左旋
相傳秦始皇造石橋欲渡海觀日，海神為驅石。始皇求神相見，神曰莫圖我形。始皇從之，及見，左右巧者描盡神形，神怒曰：帝負約可速去。今廟在文登縣。 潮神。即子胥，人見其素車白馬乘潮而出。 水神。謂禺強河伯。
波神。謂川后。
廬山匡阜先生
先生者，姓匡，名續，字君平，南楚人，號匡阜先生。生而神靈，兒時便有物外志。周武王時師老聘，得長生之道，結茅南障山虎溪之上隱焉。室中無所有，惟置一榻簡書數篇而已。武王屢徵不起，遇少年傳以仙訣得道。漢武帝南巡狩，登祀天柱，嘗望秩焉。繼而射蛟潯陽江中，復封先生為南極大明公，更命立祠於虎溪舊隱。郡守恆伊遷先生祠於山口，凡水旱癘疫，檮之皆應焉。
蘇嶺山神
廟在襄陽府之束南鹿門山。按漢光武幸犁丘，夢一神人縞衣羽裳素巾皂帶來謁。帝問曰：汝何神？斯神曰：臣蘇嶺山神也。更條數事，語竟而去。時習郁以侍中從行，明日帝以語郁，郁夢亦如之，毫髮不爽。后光武封郁襄陽侯，使立蘇山神祠，刻二石鹿夾祠前神道。百姓謂之鹿門廟，靈異顯著。唐孟浩然詩：
漸至鹿門山，山明翠微淺。
昔聞龐德公，釆藥遂不返。
隱跡今尚存，高風邈以遠。
新羅山神
廟在福之汀州，蓋汀本晉之新羅縣，唐始有汀名。按《寰宇記》：開元末，新羅縣令孫奉先晝坐所事，見神曰：吾新羅山神也，今從府主求一牛為食，奉先請以羊豕代牛，神怒，於是疫癘大起。奉先亦病亡。后人有詩云： 卓絕新羅百尺崖，神魔相倚洞天開。 窪樽相伴先羊豕，不惜浮雲入夢來。 射木山神
肇慶府之陽春縣有射木山，山有雲靈，雲罩其上必雨，開則霽。山南有祠日射木山祠，漢封其神曰儲休侯，靈顯最著。廟食一方，水旱疾疫有檮必應。舊傳江南有李氏者無子，一夕夢神託生為嗣，因名符，後登第，歷官知春州。啟行辭其母曰：兒往必不歸矣。逮抵官來射木山謁祠下，顧瞻門應若舊所睹，未几卒。自符之生而廟食廢，及其卒而廟復靈，以是知符之生祠神之現世也。按唐之春州，即今之陽春縣是已。
搜神記卷之三竟
＃１『卷之三』原無，據體例補。 搜神記卷之四
目錄
蔣莊武帝 常州武烈帝 揚州五司徒 西楚霸王 義勇武安王關公 零陵王#1 惠應王 威惠顯聖王伍子胥 金山大王 萬迴號國公 趙元帥 彭元帥 潤澤侯 威濟侯 靈振侯 崔府君 伏波將軍 密都統 宋刺史 甘大夫 陸大夫 杭州蔣相公 蒿里相公 祖將軍 花卿 華山之神 聶家香火 蔣莊武帝
建康府將莊武帝，諱子文，楊州人也。漢末時為秣陵尉，逐賊至鍾山下，擊傷額而死焉。及昊先生之初，其故吏見子文於道，乘白馬執白羽扇，侍從如平生，故吏見而驚走。子文追謂之曰：我當為土地神，以福爾下民為吾立廟，不爾使虫入人耳為災。昊主以為妖言，後果有虫入人耳，死者甚眾，監巫不能治。又云，不祀我當有大火。是歲數有火災。又云，不祀我當有大疫。昊主患之，封中都侯，加印綬，立廟於鍾山下，更名山日蔣山，表其靈異。晉蘇峻之難，帝夢蔣侯曰：蘇峻為逆，當助共誅之。
後果斬峻，加封相國。大元中符堅入寇，望見王師部陣齊整，又見八公山上草木皆類人形，憮然有懼色。初會稽王道聞堅入寇，以威儀鼓吹求助於蔣山神，及堅望之若有助焉。宋高帝永初二年，詔禁淫祠，自蔣子文以下皆絕之，加至相國大都督中外諸軍事，封蔣王。齊永明中，崔彗景之難，迎神還臺以求福助，事平乃進帝號。復新□宇以廟門為靈光門，中門為興善門，外殿曰帝山，內殿日神居。梁武帝常祠而不應，遣使以焚其廟，未及中途忽風雨大作振動宮殿。
帝懼，祠之乃止。南唐鎰曰莊武帝，更修廟宇。徐鉉奉勃撰碑，備成其事。因朱朝會妻日，開寶八年廟火，雍熙四年重建，景祐二年陳公執中增修，請於朝賜廟額曰惠烈。本朝洪武二十年改建於鸚嗚山之陽，劉三吾奉動撰記，土人曰十廟此其一也
常州武烈帝
忠祐武烈大帝，姓陳，諱果仁，字芷威，常州晉陵人也。聖祖嵩，仕陳為羽林郎，父季明，拜給事中。帝於梁太清二年己巳三月望日午時誕生，英姿照人，有鼎角匿犀之異，眾皆奇之。八歲能屬文，十三褊讀諸史。陳太帝天康元年舉進士第，對策玉階，年甫十有八，授監察御史，遷江西道巡察大使。帝智勇絕人，
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