釋迦牟尼佛，姓剎利，父爭飯天，母清冷妙，位登補處生兜率天上，名日勝善天人，亦名護明大士，度諸天眾，說補處行亦於十方界中，現身說法。《普耀經》云：佛初生剎利王家，放大智光明，昭一十方世界，地湧金蓮華，自然捧雙足，束西及南北各行於七步，分千指天地作獅子吼聲，上下及四維無能尊我者，即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年三月八日年十九歲，欲求出家而自念言當復可遇。
即於四門遊觀，見四等事心有悲喜，而作思惟此老病死終可厭離。於是夜子時，有一天人名日爭居，於窗牖中叉手白太子言，出家時至可去矣。太子聞之心歡喜，即逾城而去，於檀特山中修道。始於阿藍迦藍處三年學不用處定，知其非便捨去。復至鬱頭藍佛處學三年不用處定，知其非，亦捨去。又至象頭山，同諸外道日食麻麥經於六年，故經云以無心意無授行而悉摧，伏諸外道，先歷試邪法，示諸方便，發諸異見，令至菩提。
故《普集經》云，菩薩於二月八日，明星出時成佛，號天人師，時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而於鹿野苑中為僑陳如等五人轉四諦法輸，而論道果，說法住世四十九年。後告弟子摩訶迦葉，吾以清爭法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝，汝當護持，並動阿難副貳傳化，無令斷絕。而說愒言：
法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法。
爾時世尊說此愒已，復告摩阿迦葉，吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝，轉授補處至慈世佛出世，勿令朽壞。摩訶迦葉聞愒頭面禮足曰：善哉，善哉，我當依勁恭順佛。故爾時，世尊至拘尸那城，告諸大眾，吾今背痛欲入涅槃，即往熙連河側娑羅雙樹下。右臉累足泊然宴寂，復從棺起為母說法，特示雙足化婆耆，并說無常愒曰：
諸行無常＃３，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
時諸弟子即以香薪兢茶毗之燼後金棺如故，爾時大眾即於佛前以愒讚曰：
凡俗諸猛熾，何能致火熱。
諸尊三昧火，閣羅金色身。
爾時金棺從坐而舉高，七多羅樹往反空中化火三昧，須臾灰生得舍利八斛四斗，即穆王五十二年壬辰歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年，教至中夏，即後漢明帝夜夢金人，身長大，項有日月光。以問群臣，或日西方有神其名日佛，陛下所夢得無是乎。於是遣使到天竺問其道，得其書、及沙門以來。沙門云佛長一丈六尺，黃金色，項中佩日月光，變化無大無所不通，故能通萬物而大濟群生云。
道教源流二月十五日聖生
金闕玄元太上老君聖紀，按《洞玄靈寶元始上帝貞教九符經》道君造皇帝曰：昔天地未分，陰陽未判，濛洪杳淇，淇津大梵，廖廓無光，結聖自然，中有百千萬重正氣而化生妙無聖君。歷尊號曰妙無上帝自然元始天尊，一號天寶丈人。經九億九萬九千九百九十億萬劫，次結百千萬重真氣而化生妙有聖君，自稱妙有大帝虛無玉晨大道君，一號靈寶丈人。
經八億八千八百八十億劫，次結百千萬道氣化生混沌聖君，紀號至真大帝萬變混沌玄元老君，一號神寶丈人。又按《老君聖紀經》，太上老君居太清境，乃元氣之祖宗，天地之根本。於至寐至虛之內，太初太始之先，惟數御運布氣，融精開化，天地所歷成壤三儀不可量計。其化身周遍塵沙世界，亦非算數紀極。
開闢之後，觀世代之澆流，隨時立教代為帝師，達立法度。或流九天，或傳四海，自三皇而上，歷代帝王咸宗奉焉。是知天上天下道氣之內皆老君之化也。垂億萬之法無不濟度，蓋百姓日用而不知也。老子曰：吾乃生乎無形之先，起於太初之前，行乎太素之元，立於太渺之端，浮游幽虛之中，出入杳冥之門。故葛玄序《道德經》云：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，始終不可稱載。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -08_续道藏
36-搜神记--*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...