已而入覲道昊門，輒過予，蓋彬彬儒雅有道，忽千里馳書，徵序其帳。蓋洪武迄嘉靖，凡八代事邊。予老而好道，篤然不敢黨而攻傳釋夫三教，詛非同歸者哉。
萬曆癸巳秋昊郡周天球述
漢天師世家序卷之一竟
漢天師世家卷之二
賜進士通議大夫工部左侍郎安仁張鐵校
天師世傳引
天師之號，見於《素問》，《莊子》，蓋謂有道者之極稱。老聰子言《道德》於周祖天師者，天師倡正一教於漢，而張氏號今四十八代矣。傳代歷歷，何其詳哉。千五百年，盛衰相因，廢興相尋，未有如張氏一姓之獨靈長也。豈非萃山川之秀，合天人之鈔而克然哉。垂裕後昆，吾莫知其已矣。
祖天師，諱道陵，字輔漢，沛豐邑人也。九世祖良，遊下那，圯上黃石公授之以書，後從漢高祖取天下，以功封留侯。語帝日：臣願棄人問，事從赤松子遊。不疑子高卒謐文成侯。嗣侯子不疑高子通，通子無妄，里仁，里仁子皓為桐相真人皓子綱，天師父也。無妄子綱子大順母夢神人北斗魁星中降至地，長丈餘，衣繡衣，授以香草，日：薔薇也。既覺衣服居室，皆有異香，經月不散，感而有娠。漢建武十年正月十五夜，生於昊之天目山。
黃，蕾買覆室，紫氣盈庭，室光如晝。昔之香氣復聞，身長九尺二寸，龐眉廣顆，朱頂綠睛，隆準方頤，目三角，美髭髯，垂手過膝，龍踞虎步，望之儼然。七歲讀老子書，即了其義。於天文地理圖書讖緯之祕，咸貫通焉。以及墳典，所覽無遺，從學者千餘人。天目山南三十里，西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神山觀，餘杭通仙觀，即其地也。後自浙瑜淮，涉河洛入蜀山，得鍊形合氣之書，辟穀少寐。
永平二年，二十五歲，以直言極諫科中之，拜江州令。謝官歸洛陽北郁山，脩煉三年，有白虎銜符至座隅。建初五年，章帝徵，不起。、水元初，和帝徵為太傅冀縣侯，三詔不就。遊淮，居桐相太平山。獨與弟子王長，從淮入鄱陽，登樂平雩子。山神拜於道，願受驅策命，廟食峰，煉丹其問。山神知覺而雙鶴導其出入遂棄其地天神丹，丹成而龍虎見。山因以名。
時年六十餘，公明，從黑虎沂流入雲錦山餌之益壯，有神人自稱趙詣前日：願永護丹肩暨訪西仙源，得制命五嶽檄，得《三皇內文》，召萬靈及神虎秘文於壁魯洞。復往嵩山石室《黃帝九鼎丹書》及《太清丹經》。乃日：昔禹平水土為災，當往除之。初，居陽平山上授以經線之法。次登西城山憚以降五帝。或告日：西城白虎神飲人血大蛇，上死戒澤功垂萬世。
今地道失寧，，吾徒無益，以人為祭，嗚則山谷震誅之湧泉復居葛瓚山真多，北平脩九真之法輕身之術，道功未立。聞巴蜀沙氣，得出入水火之鈔，及養神還鶴嗚山。漢安元年壬午上元，感太上垂車駕五白龍降吾昔為尹喜說經煉九益焚山妖厲不感太築壇召而戒之。梓州產噓氣數里，中者輒，秦中，昌利，隸，稠梗，渠亭諸山，，謂日：今命汝溥度含靈，吾當於此建立二十四治，分命仙曹，世人罪福死生。
今經多劫主掌職司六天稽竅血食鬼神，率據其所，人鬼不分，汝其復治之。今授汝三五都功諸品經錄，次授三五斬邪雌雄劍，玉印魚鬣衣，二儀交泰冠，通天玉簡，千日後，會闈苑。天師拜謝。漢安二年七月一日，登青城山。山有鬼城，鬼市，鬼眾，分為八部，日為民害，各有鬼帥領之。及至，鬼帥率其屬，迎敵天師。以丹筆書空，鬼眾立仆，招之復起，或反風而火焚，或揭日而霧散，限以泰山，壓以巨石，鬼物哀號乞命，請受約束。
遂命俱會於青城黃帝壇下，使人處陽明，鬼處幽暗。誓日：自今已往，天地交，日月合，汝若復出，吾必誅汝。立二十四治，增置四治以應二十八宿。正氣下通，以六十甲子生人，分屬各治，每治立仙官，陰官，及祭酒之曹分統之。其誠敬忠孝積功行者，仙官錄其善，其悖逆奸貪恣肆狼戾者，陰官紀其罪。由是善惡之報，捷如影響，使蜀民向化，定三十六靖廬，七十二福地，三百六十名山品秩，各置神司之。
還雲臺，謂弟子王長，陽山有白氣，彼妖也，往治之。道逢十二神女，因問鹹泉何在，日：前有大漱，毒龍伏其中。以符投之，妖舍啾而去。旋個，插劍其下，成鹽井。神女各獻玉環一枚，願奉符篇，天師以十二環合而為一，投於井中，日：孰能得環者，如所請。眾女爭下取環，天師遂掩而誓日：永為井神，毋為民害，有獵者逢於道，戒以勿殺，授以煮鹽之法，民收其利，即地創天師廟，號清河府君之祠，至今崇奉祈禱不絕。
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