上詣仙真，朝元受法，玄光默昇，恭聆玄誨，非凡足踵躡踐登之義。
寒靈丹殿，九天之上無聲氣，日月不能及，天光自照，廣而無量，清而寒肅，丹殿太赤玉光，故云然。
紫微上宮，紫霄之上，太微天中上清玄宮也；非日月天端、世所稱紫微垣之宮，太微垣之宮也。
俯仰格，解見前。
難可即聞，非云難以即時得聞，但言難以聞而即知。一云，玄都掌經者，不使即聞，還迺更詣元始道前，更回來九天上謁元始至尊，認以禁戒之儀。諮，解見前。請問天律禁戒傳法受法之儀則。禁，禁令。戒，戒條也。遜謝不逮，非謝不能守禁持戒，但謙遜言。身雖神真，法寶真經素未悟入，一時聞之，智見不逮，此正天地五老真知道法之尊處。非自限，止言不堪受此也。天下諸類皆有理，皆可聞道，故四靈之物各技其萃。
人為萬物之靈，神為斗世之品，豈不能聞道乎？故顏子平日聆受夫子之教，不違如愚，相說以解。卓立之後，云雖欲從之，末由也已。文殊諸佛傳釋迦正法真宗一事，聞者歜歜。與此語義一般。持此經者識得天地五老委曲推尊經旨之意，則知道矣。
神咒品九章
是時，天尊慈顏愍諭，靈關廓開，登命五老帝君開洞陽玉館，披九光八色之韞、雲錦之囊，出《元始靈寶赤書玉篇真文》，金書玉篆，微妙祕密，運御乾坤，《大光明圓滿大神咒玉章》，宣付五老帝君。是時五老帝君拜受已，及諸天聖眾稽首禮謝天尊玉帝，仰奉道旨，按法以傳。
五老帝君與諸真聖既遜謝不逮矣，是時元始天尊大慈天顏，矜愍誥諭，靈關廓然開化，登命五老帝君開玄天洞陽玉館，披開九霞光八景色之韞、雲錦之囊，出《元始靈寶赤書玉篇真文》金書玉篆，淵微玄妙、秘密奧旨、運化統御一切世界乾坤、無量大光明圓滿大神通秘咒玉章，宣布付與五老帝君。是時五老帝君拜受此法已竟，及諸天聖眾稽首禮謝天尊玉帝，仰奉元始道旨，按此經金格正法，以傳諸界神人。
愍諭。愍，即大悲。諭，開誘也。或云當作和愉色，非是。
靈關廓開。藏經之天，丹靈玄關，廓然洞開。一說洞開聖衷，開心見誠。一說聖目流光，靈關廓開。俱通。
登命。登進五老帝君，使近前而親命之也。洞陽玉館，九天玄館，大洞無礙，永明無暗，非瓦石土木，玄光妙景，虬文奇錯，碧玉之章，故云然。
九光，解見前。
八色，太青、太赤、太黃、太白、太玄、葱蒼、碧玉、紫金等色也。韞，經之藏處，玄光無邊際，盡含於此也。披，開啟也。
雲綿之囊，雲霞天錦，道化自然光結，非天孫之織錦也。有底曰囊，經注於此。諸神不測，故云然。非人間布帛皮革比也。靈寶至乾坤等五句，俱解見前。
大光明，三教真文俱稱法寶，所在有光明。諸教經書，光明有限，惟此《皇經》法遍三千大千，傾劫不盡，故曰大光明。
圓滿，聖心慈濟無窮。力不能及，是有限量、有虧欠，故佛下不能化北極盧州，上不能化自在天人，難稱圓滿。《皇經》包萬法，貫諸乘，功化無量無盡。雖云道不瀆、不強聒，道化自然，諸類終始循環，無有不化於道者。故曰圓滿。
神咒玉篇，諸真法宗、諸神玄訣，度世要旨。諸教神通，皆不外此，尊重莫瑜。故云然。一攷人性悟道，浩劫難忘，如囊注物不漏，悟入之初如囊口，故注經言囊。天尊，有連上句讀者，言禮謝元始天尊；有連下句讀者，言玉帝為諸天之尊。後說可從。餘解見前。
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