故絕巧弃利，盜賊無有。世之貴此三者，以為天下之不安，由文之不足故也。是以或屬之聖智，或屬之仁義，或屬之巧利，蓋將以文治之也。然而天下益以不安，曷不反其本乎？見素抱樸，少私寡欲，而天下各復其性，雖有二者，無所用之矣。故曰我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。此則聖智之大，七義之至，巧利之極也。孔子以仁義禮樂治天下，老子絕而弃之，或者以為不同。
《易》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。孔子之慮後世也深，故示人以器而晦其道，使中人以下守其器，不為道之所眩，以不失為君子，而中人以上自是以上達也。老子則不然，志于明道而急于開人心，故示人以道而薄于器，以唯學者惟器之知，則道隱矣，故絕仁義，奔禮樂，以明道。夫道不可言，可言皆其似者也。達者因似以識真，而昧者執似以陷于偽。故後世執老子之言以亂天下者有之，而學孔子者無大過。
因老子之言以達道者不少，而求之于孔子者常苦其無所從入。二聖人者，皆不得已也，全于此叉略于彼矣。
老子翼卷之一竟
#1 成形：原作『我妙』，據萬曆本改。
#2 耿：原作『至』，據萬曆本改。
#3 或存：原作『或行』，據萬曆本改。
#4 極：原作『極』，據萬曆本改。
#5 賦形：原作『賦知』，據萬曆本改。
#6 無離：原作『無雌』，據萬曆本改。
#7 魂：原作『魄』，據萬曆本改。
#8 考：原作『放』，據萬曆本改。
#9 壇：原作『地』，據萬曆本改。
#10 履：原作『腹』，據萬曆本改。
#11 于：原作『手』，據萬曆本改。
#12 誰：原作『雖』，據萬曆本改。
#13 知常：原作『知當』，據萬曆本改。
#14 餘：原作『徐』，據萬曆本改。
#15 于：原作『臣』，據萬曆本改。
老子翼卷之二#1
絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如春登臺，我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。忽兮若晦，寂兮無似所止。眾人皆有以，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
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