〔注〕太阳木火为日魂，魂藏神而阳中有阴，阴即月魄，日非月无以生其光，故曰玉兔脂，脂从精也。太阴金水之月魄，魄藏精而阴中有阳，阳即日魂，月非日无以成其体，故曰金乌髓，髓从神也。犹朱砂是日中之精，中感月华而生真汞；水银是月中之华，中感日精而生真铅。大修行人，上士以神化气、以气化精，中士以精留气、以气留神，精神混合，调和于宝鼎之中，则甘露自降为一泓水矣！
〔释〕交养融合而身心始化也，夫然后将以观其窍矣。
药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会时，宝鼎产玄珠。
〔注〕玄窍即玄牝，玄阳而牝阴，总谓之玄窍。人身下田为炉，乃神之所栖，火发于此，故曰阳炉，炉上则鼎也。静极而动，药物自生，时当采取。得药之后，苟无火候以烹炼之，其药复散，玄珠何从而产哉？是必拨转顶门关捩子，夺取骊龙颔下珠。药即是火，火即是药，药火合一，则龙虎交会，而悬胎宝鼎，自产黍米之玄珠矣。然必玄窍生药，方可阳炉发火，若机未至而先助长，则外火虽行，内符不应，适以自焚其躯耳！
大抵神气融和，则玄窍自见；玄窍既见，则火候自知；火候既知，则龙虎自并；龙虎既并，则玄珠自成。其妙在动静之间，不差毫发可也。
〔释〕身心纯一不杂，化象豁然，尤须一意主持，慎独是至要也。前五节只着力一静字，至此加一敬字为主持，主敬存诚功夫其在斯乎？
此窍非凡窍，乾坤共合成。名之神气穴，内有坎离精。
〔注〕此窍即上玄窍。以其不属有无，不落方体，超乎身心之外，出乎恍惚之间，故曰非凡窍。人身上干而下坤，干之中爻索坤而成坎，坎居坤位而气居之，坤之中爻索干而成离，离寄干位而气居之。神者心中之汞也，气者身中之铅也。心为神室，身为气府，故曰名为神气穴。身中有一点真阳之气，气属离，心中有一点真阴之精，精属坎，故曰内有坎离精。
〔释〕身心浑然，静观得窍，即非肉体凡身矣。此后更须戒慎身心，勿离勿放，大旨惟必诚其意、克欲从严是也。
木汞一点红，金铅四斤黑。铅汞结成珠，耿耿紫金色。
〔注〕心中一点真阴之精名曰木汞，木数三，内涵真阳之气为一，故曰一点；木能生火，火色红，故曰一点红。身中一点真阳之炁名曰金铅，金数四，故曰四斤；铅色黑，金水同宫，故曰四斤黑。初以红入黑，次炼黑人红，红黑相投，结成黍米之珠于宝鼎，而耿耿如紫色矣。红与黑相间，其色紫，故曰紫金色。然铅汞非有定物，红黑非有定色，一点四斤亦非定数也。得意者当自知。
〔释〕仍是身心浑化主敬存诚功夫。真积日久，至道大凝之时矣！夫然后快足于心，乃可以清静自然为运用也夫！
家园景物丽，风雨正春深。犁锄不费力，大地皆黄金。
〔注〕家园者身中之真土也，景物者身中药物景象也。时遇一阳来复之际，但鼓巽风以吹坤土，即引神水以润华池；及至三阳交泰之时，亦甚不费采取之力，但勿忘勿助，而大地黄芽自土中而迸出矣！谓之金者，言其结成金丹也。
〔释〕集义所生之气，至大至刚，惟以直养无害而已矣。
真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。
〔注〕肾生气，气中真一之水为真铅。真一之水即离宫正阳之气，见液相合，气中收取真一之水。非液中采取正阳之气，使母子相逢而相顾恋，则金隐于水，无由上升。盖以神驭气，千古传心之要诀也，故曰其用在离宫，体在坎而用在离也。铅既以火而出，水则以黑变红。药即是火，但见自三关路头，以抵九重天上，油然而兴，霏然而升，翕然而蒸，霭然而凝，而其气如云之浓，上升鼎内矣！
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
30-古书隐楼藏书-清-闵一得*导航地图-第77页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...