俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”又云：“玄德深兮远兮，与物反矣。”又曰：“复归其根，复归于朴，复归无极，复归于无物。”斯皆反流之密旨，旋元之工夫也。我独若遗者，身心内外二忘也；昏昏者，混混沌沌，不识不知也。三丰翁曰：“归已昏昏默，如醉亦如痴”是也。结丹之际，百脉归源，气绝如小死，斯即昏闷之真境界，玄宗反流全一，六用不行之真消息也。
《楞严》会上，二十五圣各述圆通。如阿那律陀之“旋见循元”，峤梵钵提之“还味旋知”，须菩提之“旋法归无”，周利槃特迦之“反息循空”，观音大士之“入流亡所”，皆示反流之旨趣。玄宗所修，依调息入手，妙在旋闻合息，旋息归元，适与佛氏“反息循空”之旨妙合。反息者，从有息转入无息也。不息之息，谓之真息。玄宗以旋息而入真空，而出妙有，空有双圆，形神俱妙，成三解脱，证无生忍，与二十五圣，同其受用矣。
六十、 阳和之美
春气和融，春风和煦，鸾啼燕语，花放水流，万物至此，皆发育生长。玄宗修证，适合此机，心息妙合，阴阳得类，骨肉融和，精神欢洽，先天一炁，涤荡灌溉，薰蒸流畅，沾洽荣卫，无刻不在阳和之中也。古仙吟咏，每举一春字，以形容冲和恬愉之乐。
《庄子》曰：“使之和豫，通而不失于兑（悦也），使日夜无郤，而与物为春，是接而生时于心者也（谓四时不在天地，而我心之无有间断，乃接续而生时于心者也）。”《参同契》曰：“修之不辍休，庶气云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。”《金丹四百字》曰：“家园景物丽，风雨正春深。”钟祖云：“一点最初真种子，入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕。生发自然合圣理，绿叶红花一色新。
”又云：“混元一炁千年药，万劫常存不夜春。”
吕祖云：“霞飘香陇玉苗滋，月上碧峰丹鹤泪。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。”又云：“杖头春色一壶酒，炉内丹砂万点金。”又云：“自从悟得真身后，赢得蓬壶永劫春。”又云：“一万二千甲子，这一壶流霞长春。”又云：“坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。”又云：“手内青蛇凌白日，洞中仙果榼长春。”又云：“待宾榼内常存酒，化药炉中别有春。”又云：“草衣木食洞天春，古剑横眉炼素神。
”又云：“尽日无人语消息，一壶春酒且醺酣。”又云：“长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。”又云：“一三五数总皆春，后地先天见老君。花发西川铺锦绣，月明北海庆风云。”又云：“忘将色色空空相，酝就朝朝暮暮春。”又云：“腹中造化天然运，炉里乾坤太古春。”又云：“面目既成三界小，主人翁在四时春。”
翠虚翁云：“元气归炉神不散，春山春水自春风。”又云：“百万玉龙嘶不断，一江春月趁渔船。”又云：“只向玉壶春色里，摘枝花去问羲轩。”
玉蟾翁云：“身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。”又云：“青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。”又云：“花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。”又云：“金翁姹女结亲姻，洞口桃花日日春。”又云：“契妙堂中静养神，神凝气聚一壶春。”又云：“武夷结草二年余，花笑莺啼春一壶。”又云：“汞虎铅龙炼神气，黄芽昨夜一枝春。”又云：“白云满空夜，黄芽一朵春。”
《还丹篇》云：“万里沉阴春气合，九霄清彻露华凝。”杏林《还源篇》云：“云散海棠月，春深杨柳风。阿谁知此意？举目问虚空。”又云：“心田无草秽，性地绝尘飞。夜静月明处，一声春鸟啼。”紫贤《复命篇》云：“饮了灵丹药，纯阳自在人。洞明常寂照，蓬岛镇长春。”又云：“为厌人间事，忻逢紫府宾。一言亲点化，玉洞碧桃春。”
曹文逸云：“剑气袖携三尺水，霞浆挂扙一壶春。”潜虚翁云：“惊他海底骊龙觉，一夜风雷大地春。”柯葆真云：“三心灭尽调元气，四相忘形觅主人。眼前即有桃源境。此一时花含叶孕，候雷鸣万物皆春。”马丹阳云：“水中火发休心境，雪里花开灭意春。”
三丰翁云：“醉兮醉兮复醉兮，丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元气和。阴魔战退一膛春，神号鬼哭翻天地。”又云：“万般景象皆非类，一个红光是至真。此个红光是春意，其中有若明窗尘。”又云：“待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新。终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。”又云：“正值一弦金水满，恰似莺花二月春。
”又云：“花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。”又云：“翕然好合春无限，产个婴儿号圣胎。”又云：“黄婆媒娉三家合，饮酒观花遍地春。”又云：“壶中日月洞中春，二十三年静里身。”又云：“一扫光，照见真，拍拍满怀都是春。”又云：“一扫光，照见灵，朝游暮宿玲珑亭。醒也宁，睡也宁，春来无处不青青。”又云：“灭意春深闭洞房，远声色固守真常。”又云：“心如出水莲，意如云中电。昨宵因小事，误入丽春院。
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