【释文】《夫子》司马云：庄子也。一云：老子也。此两夫子曰，元嘉本皆为别章，崔本亦尔。《覆载》芳富反。《洋洋》音洋，又音详。《不刳》口吴反，又口侯反。崔本作轩，云：宽悦之貌。《而去》起吕反。
【二】【注】不为此为，而此为自为，乃天道。
【疏】无为为之，率性而动也。天机自张，故谓之天。此不为为也。
【三】【注】不为此言，而此言自言，乃真德。
【疏】寂然无说而应答无方，譬县镜高堂，物来斯照，语默不殊，故谓之德也。此不言而言者也。
【四】【注】此任其性命之情也。
【疏】慈若云行，爱如雨施，心无偏执，德泽弘普，措其性命，故谓之仁也。
【五】【注】万物万形，各止其分，不引彼以同我，乃成大耳。
【疏】夫刻雕众形，而性情各异，率其素分，佥合自然，任而不割，故谓之大也。
【六】【注】玄同彼我，则万物自容，故有余。
【疏】夫韬光晦迹，而混俗扬波，若树德不异于人，立行岂殊于物！而心无崖际，若万顷之波，林薮苍生，可谓宽容矣。
【七】【注】我无不同，故能独有斯万。
【疏】位居九五，威夸万乘，任庶物之不同，顺苍生之为异，而群性咸得，故能富有天下也。
【八】【注】德者，人之纲要。
【疏】能持已前之德行者，可谓群物之纲纪也。
【九】【注】非德而成者，不可谓立。
【疏】德行既成，方可立功而济物也。
【一０】【注】夫道非偏物也。
【疏】循，顺也。能顺于虚通，德行方足。
【释文】《循》音旬，或作修。
【一一】【注】内自得也。
【疏】挫，屈也。一毁誉，混荣辱，不以世物屈节，其德完全。
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