【疏】萃，聚也。言物之萃聚，芒然不知，物之去来，亦不迎送，此下各任物也。又：芒昧恍忽，心无的当，随其迎送，任物往来。
【释文】《萃乎》在醉反。《芒乎》莫郎反。《忻说》音悦。
【六】【注】任彼也。
【疏】百姓怀来者未防禁，而去者亦无情留止也。
【七】【注】顺乎（梁）〔众〕（三）也。
【释文】《强梁》多力也。
【八】【注】无所系也。
【疏】传，张恋反。刚强难赋者，从而任之；人情曲传者，随而顺之。
【释文】《曲傅》音附。司马云：谓曲附己者随之也。本或作传，张恋反。
【九】【注】用其不得不尔。
【疏】因任百姓，各穷于其所情（四）也。◎家世父曰：赋敛以为钟，犹左传昭公二十九年遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎，名为赋敛而听民之自致，故曰因其自穷。说文：穷，极也。言殚竭所有以输纳之也。惟不敢设术以求，而纯任自然，民亦以自然应之。今之赋敛，任术多矣，而固无如民巧遯于术何也！故曰，既雕既琢，复归于朴。
【一０】【注】当故无损。
【疏】虽设赋敛，而未尝抑度，各率其性，是故略无挫损者也。
【释文】《不挫》子卧反。
【一一】【注】泰然无执，用天下之自为，斯大通之涂也，故曰经之营之，不日成之。
【疏】涂，道也。直致任物，己无挫损，况资大道，神化无为，三月而成，何怪之有！
【校】（一）傅字依释文及世德堂本改。（二）赵谏议本毫作豪。（三）众字依世德堂本改。（四）情字疑当作穷。
孔子围于陈蔡之间，七日不火食【一】。
【一】【疏】楚昭王召孔子，孔子自鲁聘楚，涂经陈蔡二国之间。尼父徒众既多，陈蔡之人谓孔子是阳虎，所以起兵围之。门人饥馁，七日不起火食，窘迫困苦也。
大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然。”
“子恶死乎？”曰：“然（一）【一】。”
【一】【注】自同于好恶耳，圣人无好恶也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
68-庄子集释-清-郭庆藩*导航地图-第348页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...