【疏】物我双遣，妙得其宜，不（却）〔知〕我外有物，何（裁）〔是〕非之有！斯至义〔也〕（一）。
【六】【注】谋而后知，非自然知。
【疏】率性而照，非谋谟而（智）〔知〕，斯至智也。
【七】【注】譬之五藏，未曾相亲，而仁已至矣。
【疏】方之手足，更相御用，无心相为，而相济之功成矣，岂有亲爱于其间哉！
【释文】《未曾》才能反。
【八】【注】金玉者，小信之质耳，至信则除矣。
【疏】辟，除也。金玉者，〔小〕信之质耳，至信则弃除之矣。
【释文】《辟金》必领反。除也。又婢亦反。
【校】（一）也字依上下文补。
彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞【一】。贵富显严名利六者，勃志也【二】。容动色理气意六者，（缪）〔谬〕（一）心也【三】。恶欲喜怒哀乐六者，累德也【四】。去就取与知能六者，塞道也【五】。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也【六】。道者，德之钦也【七】；生者，德之光也【八】；性者，生之质也【九】。性之动，谓之为【一０】；为之伪，谓之失【一一】。
知者，接也；知者，谟也【一二】；知者之所不知，犹睨也【一三】。动以不得已之谓德【一四】，动无非我之谓治【一五】，名相反而实相顺也【一六】。
【一】【疏】彻，毁也。勃，乱也。（谬）〔缪〕，系缚也。此略标名，下具显释也。
【释文】《之勃》本又作悖，同。必妺反。《之谬》如字。一本作缪，亡侯反，亦音谬。《去德》起吕反。
【二】【疏】荣贵、富赡、高显、尊严、声名、利禄，六者乱情志之具也。
【三】【疏】容貌、变动、颜色、辞理、气调、情意，六者绸缪系缚心灵者也。本亦有作谬字者，解心之谬妄也。
【四】【疏】憎恶、爱欲、欣喜、恚怒、悲哀、欢乐，六者德（家）之患累也。
【释文】《恶欲》乌路反。《哀乐》音洛。《累德》劣伪反。后注同。
【五】【疏】去舍、从就、贪取、施与、知虑、伎能，六者蔽真道也。
【释文】《知能》音智。
【六】【注】荡，动也。
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