【释文】《而好》呼报反。注同。《恶》乌路反。注同。
【五】【注】口所以宣心，既用众人之口，则众人之心用矣，我顺众心，则众心信矣，谁敢逆立哉！吾因天下之自定而定之，又何为乎！
【疏】随众所宜，用其心智，教既随物，物以顺之，如草从风，不敢逆立，因其本静，随性定之，故定天下之定也。
【释文】《蘁》音悟，又五各反，逆也。
【六】【注】因而乘之，故无不及。
【疏】已，止也。彼，孔子也。重勖惠子，止而勿言，吾徒庸浅，不能逮及。此是庄子叹美宣尼之言。
曾子再仕而心再化【一】，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千锺而（一）不洎，吾心悲【二】。”
【一】【疏】姓曾，名参，孔子弟子。再仕之义，列在下文。
【二】【注】洎，及也。
【疏】六斗四升曰釜，六斛四斗曰锺。洎，及也。曾参至孝，求禄养亲，故前仕亲在，禄虽少而欢乐；后仕亲没，禄虽多而悲悼；所谓再化，以悲乐易心，为不及养亲故也。
【释文】《三釜》小尔雅云：六斗四升曰釜。《心乐》音洛。下注同。《不洎》其器反。
【校】（一）世德堂本无而字。
弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所县其罪乎【一】？”
【一】【注】县，系也。谓参仕以为亲，无系禄之罪也。
【疏】县，系也。门人之中，无的姓讳，当是四科十哲之流也。曾参仁孝，为亲求禄，虽复悲乐，应无系罪。门人疑此，咨问仲尼也。
【释文】《参》所金反。《无所县》音玄。下同。《其罪乎》县，系也。心再化于禄，所存者亲也。虽系禄而无系于罪也。《以为》于伪反。
曰：“既已县矣【一】。夫无所县者，可以有哀乎【二】？彼视三釜三千锺，如观（一）雀蚊虻相过乎前也【三】。”
【一】【注】系于禄以养也。
【释文】《以养》羊尚反。下同。
【二】【注】夫养亲以适，不问其具。若能无系，则不以贵贱经怀，而平和怡畅，尽色养之宜矣。
【疏】夫孝子事亲，务在于适，无论禄之厚薄，尽于色养而已，故有庸赁而称孝子，三仕犹为不孝。参既心存哀乐，得无系禄之罪乎！夫唯无系者，故当无哀乐也。
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