【一三】【疏】处涉人世，衔命使乎，先圣法言，深宜戒慎。
【一四】【注】寄物以为意也。
【疏】夫独化之士，混迹人闲，乘有物以遨游，运虚心以顺世，则何殆之有哉！
【一五】【注】任理之必然者，中庸之符全矣，斯接物之至者也。
【疏】不得已者，理之必然也。寄必然之事，养中和之心，斯真理之造极，应物之至妙者乎！
【一六】【注】当任齐所报之实，何为为齐作意于其闲哉！
【疏】率己运命，推理而行，何须预生抑度，为齐作报（故）也。
【释文】《为为》上如字，下于伪反。
【一七】【注】直为致命最易，而以喜怒施心，故难也。
【疏】直致率情，任于天命，甚自简易，岂有难邪！此其难者，言不难。
【校】（一）夫字依世德堂本移下。（二）世德堂本大作太。（三）也字依世德堂本补。（四）迫字依下疏文逼迫太甚改。（五）原误在疏文下，今改正。（六）成字依刘文典补正本改。
颜阖将傅卫灵公大子【一】，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀【二】。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身【三】。其知适足以知人之过，而不知其所以过【四】。若然者，吾柰之何【五】？”
【一】【疏】姓颜，名阖，鲁之贤人也。大子，蒯瞶也。颜阖自鲁适卫，将欲为太子之师傅也。
【释文】《颜阖》胡腊反。向崔本作廅。鲁之贤人隐者。◎卢文弨曰：今本廅作盍。《卫灵公》左传云名元。《大子》音泰。司马云：蒯瞶也。
【二】【疏】姓蘧，名瑗，字伯玉，卫之贤大夫。蒯瞶禀天然之凶德，持杀戮以快心。既是卫国之人，故言有人于此。将为储君之傅，故询道于哲人。
【释文】《蘧》其居反。《伯玉》名瑗，卫大夫。《天杀》如字，谓如天杀物也。徐所列反。
【三】【注】夫小人之性，引之轨制则憎己，纵其无度则乱邦。
【疏】方，犹法。禀性凶顽，不履仁义。与之方法，而轨制憎己，所以危身；纵之无度，而荒淫颠蹶，所以亡国。
【释文】《无方》李云：方，道也。
【四】【注】不知民过之由己，故罪责于民而不自改。
【疏】己之无道，曾不悛革，百姓有罪，诛戮极深。唯见黔首之，不知过之由己。既知如风靡草，是知责在于君。
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