对奕石在府城南福泉山，后世传张三丰与隆平侯张信对奕处。同上
礼斗亭在府城南高眞观内，世传明初仙人张三丰，常礼斗于此。同上
《打坐歌》碑文在福泉山高眞观内，仙人张三丰所作，言道家之用。同上
平越府商门度石粱，过南街，道旁有高眞观，为张三丰仙师道场。从北向西南行，曰卓笔山，稍西上高坡，曰倒马坡。坡半见隔山石壁如屏，悬崖千仞，壁上有仙师影，首戴华阳冠，侧身杖策而行，分明可见。其旁刻『神留宇宙』四大字，云是仙师留记，为海内灵迹。三丰祠在平越府城内，有礼斗亭，亭前石池名浴仙，深四五尺许，冬夏不涸。池旁有桂树已久枯，有道人来浴池中，以破衲挂树，树复活。
天启元年夏，驻鎭新添司理李若楠请鸾，降笔书一词曰：『礼斗亭，礼斗亭，张仙借此作修眞。日月悬头上，风云过眼尘。茉莉元君，攴天圣人，当年曾格我精诚。今朝列仙班，显化通灵，敢忘了，托迹玄津。偶闻父母索吾名，聊借俚言为镜。』今有石碑存祠中。
遵义府乌江，有张三丰观潮处。青山隔岸，白水当门，至今石像犹在。《贵州通志》
宝鸡县东二里，有泉散流山麓，曰娑罗泉。泉出山巅金碧观，仙人张三丰所居也，土窟犹存。《云栈纪程》
三丰仙翁每喜书唐诗，作龙蛇体，得者多刻石以为世宝。《池州旧志》云：青牛宫石刻一律，字体异常，人称仙笔。其诗云：『仙境闲寻采药翁，草堂留话此宵同。试看山下云深处，信有人间路不通。泉引藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遣，明日马蹄尘土中。』此书唐人诗也。嘉靖间，都御史刘大谟跋云：是刻如雷电鬼神，变幻莫测，却又不失六书矩度，信非异人不能。九龙主人宜加呵护，若为扬车羽轮辇去，岂不可惜哉！
《洞天记》
丰仙书『仙境闲寻』诗，款落『玉皇道丈太和子书』。按张仙曾隐元岳太和山，故自号为『太和子』。俗称陈希夷笔迹，非也。郎草桥谓此书乃好奇未仕者所为，首曰『仙境闲寻』，末曰『求名心在』。仙尚有此言耶？而不知太和子者，盖喜唐人名作，借以骋仙笔耳。今四川成都府二仙庵，亦有此碑，盖塌本移刊者也。
又尝见峨眉石刻有『春风倚棹阖闾城，帝子远辞丹凤阙』二本，字字作龙蛇倒绾之势，笔法更为奇妙，款落『张仙手题』，然亦録唐人句也。若以诗论，又必曰『青袍今已误儒生』非神仙语也。同上
祥符寺壁上有张三丰墨书『翔符禅院』四字，以『祥』作『翔』；极蟠挐飞舞之妙。童山诗所谓『旁有四字大如斗，擘窠云自三丰手』者也。《锦州杂志》
巴州县卽今铜梁南十五里巴岳山，有张三丰所留扇、砚、竹杖各一，至今寺僧以为宝焉。《四川通志》
三丰仙翁有手书六言墨绢，在成都卓氏家。其诗云：『浩气冲乎宇宙，巍巍湛湛无他。白玉毛头狮子，原来只在我家。』字挟天风海涛之势，盖明末笔迹也。《桐君尺牍》
高标山大殿外，左壁书孟浩然诗：『春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。』二十字笔势伸缩飞舞尽政，殿壁多敝改，惟此壁不垩，墨色如新，人以为三丰仙笔云。《乐山县志》
嘉州城东九顶山瞻云峯，有三丰仙翁手书『说法台』三字，刻于崖上。其上为清晖阁，卽仙翁与汪观察讲道处也。同上
凌云寺在栖鸾、集凤两峯之间，中有古碑，刻丰仙坐石观书像，上题『勅封飞龙济世眞人通微显化天尊三丰张先生圣像』二十一字，皆隶书。《凌云志》
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