剑南道旧署在今嘉定府试院中，昔汪公观察剑南，张三丰先生显化其署，因卽高标之麓，建亭祀之，士民称三丰楼者是也。楼前有静室数椽，回廓曲槛，风榭花坛，卽汪公息心处也。每夕由署内启后辕，拾级登山。从安乐园旧址披云拂树而上，至楼前必露香虔告，以表清净仁慈之衷。仙翁俯鉴其诚。卽现法身相示，并与谈经论史，作字吟诗，所传秘宻，不可殚述。阮友桐《闻见草书》
嘉州东南数里，有孤屿枕于江上，与乌尤、马鞍相近，旧志名青衣别岛。张三丰先生显迹其间，士民创亭台祀之。中有诗仙院、纯阳宫、轩然台、听潮轩、竹抱斋、印月涵日二小池。先生皆有留咏，亦胜事也。《洞天记》
大邑县鹤鸣山中，迎仙阁下，有张三丰手植柏树，大可五十围。今已老矣，只存枯椿，椿内复生子柏，亦近十围之大。《四川旧志》
鹤鸣山迎仙阁外，有胡濙访张三丰诗碑，为苔藓所蚀，只剩『磊落精神如蕴玉』之句，前后模糊，然已可宝重矣。款落『给事□濙』，三字犹在。《邛州旧志》
鹤鸣山中有八封亭，相传为张三丰先生观易处。其图以太极居其中，伏羲卦位包其外，盖言阴阳消长之义，以明丹火之进退耳。《洞天记》
惠帝之崩于火也，或言遯去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年，遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍寻天下州郡乡邑。隐察建文帝安在，至十四年乃还。《明史胡潆传》
太祖命眞人张宇初访求三丰，今有眞人表，载在武当碑志。成祖命给事胡濙天下物色，有手书并诗，载《双槐岁抄》。《七修》小注
明胡忠端尚书，成祖朝屡奉命访张三丰眞人，故吾乡口号有『胡老尚书赶张邋遢』之语。《毗陵见闻録》
旧志载鬼谷子、严君平、白玉蟾、张三丰俱在峩眉。曾见《神仙眞诰》云：鬼谷为太玹师，治青城山；严君平尚在峩眉，未着何秩，三丰在明初与夔府开元寺僧广海善，临别留诗一首，草鞋一双，沉香三片而去。味此则三丰游蜀必来峩眉无疑也。白集遍查无『峩眉』双字，惟今峩眉县南三十里有玉蟾湾，缘崖蹑蹬，上有玉蟾洞，可容千人，洞壁石色如云母，仿佛见肩背丝绦，相传为玉蟾尸解处。蒋虎臣《峩眉志余》
平越郡城内有张邋遢修道故迹，在高眞。洪武间，云游至此，结茅为亭。闭户静坐。与指挥张某善，尝与饮博，指城南月山寺地曰：『葬此可封侯』。张从之，后果以战功封隆平。今亭前一池，冬夏不涸，旁有一桂，亦其手植。府南五里卽武胜关，隔溪绝壁有三丰遗照，戴华阳巾，侧身携杖而行，俨然图画。旁有明抚军郭青螺书『神留宇宙』四大字。下有夜滴金桥，虽晴夜亦雨洒数点。又有晚霞落照。不计晴雨，俱有斜晖。见江阴陈鼎《纪游》
黄公望字子久，年九十余，碧瞳丹颊。一日于武陵虎跑寺，方同四客立石上，忽四山云雾涌溢，片时遂不见子久，以为仙去。予向疑耽画者饰之，今翻《道藏》玉文金笈，经公望编録者非一。其师则金蓬头，其友则莫月鼎、冷起敬、张三丰，乃知此老原从十洲来，绘事特其狡狯之一耳。见《紫桃轩杂缀》
按：公望画擅一时，张祖、冷谦亦皆以画家北派驰名于世，其墨迹必多在名士家，故人遗迹云。
时地补
闽人。误
《滇黔纪游》云：『三丰闽人，洪武间以军籍戍平越郡，篷头赤脚丐于市，人呼为邋遢翁。』○以祖师为闽人，或因曾寓闽中耳。至谓以军籍戍平越郡，殊不可解。岂沈万三徙边之日，祖师亦有贵阳之戍耶？然洪武间太祖访祖师，则又何也？
宝鸡人。误
明，都穆游王屋山，记道士陈性常，旧住武当之自然庵，今年七十有八，而神气清茂，似有道者。移居兹山，已二十年，其学乃仙人张三丰之正传。为予言三丰名元元，辽阳人，自号三丰逊叟，世人鲜知其名。正统间犹在，不知所之。予曰：『人传为陕右之宝鸡人，何也？』性常曰：『宝鸡常寓，非彼产也』。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
69-张三丰先生全集-明-张三丰*导航地图-第145页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...