宿乎世尊之树下。
盖树下者，即丹田净土也。昔日世尊修炼在于菩提树下入定，即此处矣。
斯谓之行住矣。
道一禅师云，未有行而不住，未有位而不行，即此也。
且火之行住，实随物之变化。
且物之行，则意亦当行，物之住，则意亦当住矣。
阴魔现时，即当以武火煅炼，免其奔驰漏尽之危险。
盖阴魔者，即身中之阴气也。前气之变现，或梦寐所见阴人，或是身体发障，或是静坐偶见阴人，或梦寐见虎怪，俱是阴气所变化，走漏舍利之坏病，必当风火猛烹极炼，烧得里头鬼哭神嚎，将阴魔炼尽，而后则无危险之患矣。
净静太平，常自柔和而温养，以为护持宝珠之坚固。
身体无所怪见，以意照顾温养。
且如转法轮之际，文武兼而并用，其中精微奥妙，又在师传而自悟也。
盖行法轮之功，升降为武，沐浴为文，而升降之中，亦有文亦有武，总在师之传受，而精微之处，又在自悟矣。
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