静则忘心。
以灵光为用，
回光返照。
并性命而同宫，
以性入于命宫。
是谓道之首也。
此言修性，而命即在其中，故曰首也。
且静极而动者，
且人能到真静之时，内有一机顿发，即非凡心也，亦非意也，乃丹田之炁动也。五祖曰情来，六祖曰淫心，即道心。学佛之士，若不知此动机，乃无下手之处，虽修无益也。
大道之根苗，
佛祖知此机来，用法收回丹田，炼成舍利牟尼，超凡入圣，由此而起，故曰修大道之根苗也。
造物之主宰。
且凡夫不知修炼，因此机动无法制之，则心亦动焉。即孟子所谓炁亦能动志者也。