．好欲虽微争尚为之兴．难得之货虽细贫盗为之起．不学而，能者自，然也。．喩于学者过也。．故学不学以复众\人之［所］过．
６５章
明谓多（见）［智］巧诈蔽其朴也．愚谓无知守眞顺自然也．多智巧诈故难治也．智犹治也．以智而治国．所以谓之贼者．故谓之智也．民之难治．以其多智也．当务塞兑闭门．令无知无欲．而以智术动民．邪心既动．复以巧术防民之伪．民知其术．（防随）［随防］而避之．思惟密巧．奸伪益滋．故曰以智治国国之贼\也．稽同也．今古之所同则不可废．能知稽式是谓玄徳．玄徳深矣远矣．反其眞也．
６７章
久矣。其细犹曰其细久矣。．肖则失其所以为大矣。．，故曰，若肖久矣。其细也。夫．，夫慈以陈则胜以守则固．节俭爱费天下不匮，故能广也。．唯后外其身．为物所归．，然后乃能立成器为天下利．为物之长也。．且犹取也。．相慜而，不避于难，故胜也。．
６８章
士卒之帅也．武尚先陵人也．后而不先．应而不唱．故不在怒．（不）与争也．用人而不为之下．则力不为用也．
６９章
（彼）［进］遂不止．行谓行陈也．言以谦退爱慈．不敢为物先．用战犹行无行．攘无臂．执无兵．扔无敌也．言无有与之抗也．言吾哀慈谦退．非欲以取强无敌于天下也．不得已而卒至于无敌．斯乃吾之所以为大祸也．宝三宝也．故曰几亡吾宝．抗举也．（加）［若］当也．哀者必相惜而不趣利避害故必胜．
７０章
可不出戸窥牖而知．故曰甚易知也．无为而成．故曰甚易行也．惑于躁欲．故曰莫之能知也．明于荣利．故曰莫之能行也．宗万物之（宗）［主］也．万（物）［事］之主也．以其言有宗．事有君之故．故有知之人．不得不知之也．唯深故知之者希也．知我益希．我亦无匹．故曰知我者希则我（者）贵也．被褐者同其尘．怀玉者宝其眞也．圣人之所以难知．以其同尘而不殊．怀玉而不渝．
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